Manual de Librófagos

EL MOZÁRABE

2012-02-29T21:49:00.007+01:00

Este nuevo texto que os dejo es un fragmento del libro "El mozárabe" en el que se narra el encuentro entre dos viejos amigos,un obispo mozárabe llamado Asbag y Almanzor en la etapa de la Córdoba Califal de Al-Andalus. El autor sitúa este encuentro la ciudad-palacio de Medina Al-Zahira.
También os dejo este enlace de otro texto del libro "León el Africano" que cuenta los últimos tiempos que vivieron los musulmanes del reino Nazarí de Granada antes de caer en poder de los Reyes Católicos.
Disfrutad con sus lecturas.

Adaptación de “El Mozárabe" de Jesús Sánchez Adalid (Planeta, 2003)

Cuando los llevaron ante el juez de Córdoba, y éste los envió
a una lúgubre mazmorra bajo la acusación de instigar a la
rebelión en el campamento de los mercenarios, supusieron
que terminarían pronto sus días; que en cualquier momento
los pondrían en manos del verdugo para que les separara la
cabeza del cuerpo. Por eso, se despidieron con un abrazo y
rezaron cuando apareció uno de los guardias por la puerta
diciendo:
- Vamos, arriba!
Ambos hicieron ademán de salir, pero el guardián le dijo a
Juan:
- No, tú no; sólo el viejo.
- Yo voy con él -insistió Juan.
Pero el guardia le dio un empujón y tiró sólo de la cadena de
Asbag para sacarlo de allí. Asbag, el obispo mozárabe, se
volvió hacia su compañero y le dijo sonriendo:
- ¡Hasta la vida eterna!
Le condujeron por los oscuros pasillos que rezumaban agua
por todas partes, hasta la escalera que ascendía a la luz
exterior. Luego un patio, más escaleras y nuevamente
pasillos. El obispo, renqueante, apenas podía seguir al
guardia que avanzaba a toda prisa delante de él. De repente
se encontró con la calle, a la puerta de la prisión. Sin darle
más explicaciones, lo entregaron a dos fornidos guerreros
armados hasta los dientes que le subieron a una mula.
- ¿Adónde me lleváis? -preguntó el obispo.
- Pronto lo sabrás -fue la única contestación que obtuvo.
Salieron de la ciudad por la puerta de los zocos y enfilaron
un amplio y polvoriento camino, paralelo al río, fuera de la
medina, en dirección a unas altas murallas de adobe que se
levantaban más allá, hacia oriente.
Asbag adivinó enseguida que se trataba de Medina al-
Zahira, la nueva ciudad que Almanzor se había construido
en las afueras y adonde se habían trasladado los altos
funcionarios de la administración del primer ministro.
Entonces supuso que era allí donde se impartiría la justicia
en el nuevo régimen.
La ciudad era tan espléndida o más que Medina Azahara;
grandes palacios se alineaban en sus amplias calles y
reinaba la limpieza y el orden; había jardines regados, con
árboles frutales, parterres con flores variadas y enormes
jaulas repletas de pájaros exóticos.
A través de uno de los jardines, condujeron al obispo a un
gigantesco palacio, con tres niveles de galerías en la
fachada y bellísimos estucos. Había guardias por todos
lados, sirvientes lujosamente vestidos y un exquisito orden
por todas partes. Excepto por el rumor de las fuentes y un
dulce canto de avecillas, el silencio era total.
- Tú espera aquí -le dijo el guardián a Asbag a media voz.
Era un amplio patio con numerosas ventanas al interior en
sus altos muros. Allí aguardó poco tiempo, hasta que
apareció un mayordomo que le indicó con un gesto que le
siguiera. Atravesaron frescos pasillos y acogedoras
estancias hasta llegar a una antesala, donde fue puesto en
manos de otro mayordomo que le indicó con gesto altanero
que se sentase.
El mayordomo también se sentó, junto a él, en un lujoso
sillón. Era alto, delgado, con una mirada serena y un toque
irónico en la comisura de sus labios. Transcurrió un largo
rato, que a Asbag se le hacía eterno; se impacientó y le
preguntó al mayordomo:
- ¿A qué esperamos?
- ¡Chsss...! -Siseó largamente el mayordomo, llevándose el
dedo a los labios.
Pasó otro largo rato, sin que se escuchase siquiera el vuelo
de una mosca, y finalmente se abrió la gran puerta de la
antesala, por la que apareció un tercer oficial que hizo un
gesto a Asbag para que se pusiera en pie. Entró todavía un
oficial más y le indicó al obispo que le siguiera.
Pasaron a una sala despejada, en cuyo fondo se
encontraban varios hombres conversando en torno a una
mesa de bronce rematada con ónice. Con un movimiento de
la mano, el mayordomo le ordenó a Asbag que se detuviera
y aguardara a cierta distancia.
Desde donde estaba, el mozárabe no alcanzaba a oír lo que
los hombres estaban hablando entre sí, pero se fijó en cada
uno: eran cinco, de edades semejantes, rayando la
cincuentena; su aspecto y sus ademanes evidenciaban que
eran militares de alto rango, generales o visires guerreros.
Uno de ellos destacaba sobre los demás y se venía
claramente que era el jefe de todos, por la deferencia que los
otros mostraban hacia él. Sin embargo, el trato entre ellos
era distendido; bromeaban, reían y bebían constantemente
en las copas que, hábil y delicadamente, estaba presto a
llenar un criado.
Asbag vio cómo el oficial se acercaba discretamente y le
decía algo al oído al que parecía ser el superior de los otros.
El hombre miró hacia Asbag desde lejos. Después se puso
en pie, dejó su copa en la mesa y avanzó hasta el obispo por
el medio del salón. A medida que se acercaba, el mozárabe
no tuvo ya ninguna duda de quién se trataba: era Almanzor.
Cuando estuvo frente a él, lo reconoció sin ninguna
dificultad. Aunque la última vez que lo vio era un joven de
veintiséis años, y ahora abultaba el doble, su estatura, sus
ademanes y el conjunto de la persona habían cambiado
poco. Los dos se estuvieron mirando sin decir nada por un
momento. Almanzor sonreía, sin distancias, como si no
hubieran pasado treinta años.
-¿Eres Asbag? -le preguntó al mozárabe-. ¿Eres tú en
persona? ¿Estás vivo?
- Sí, ya ves, Almanzor; Dios ha cuidado de mí.
- ¡Ah, ja, ja, ja...! -rió él entusiasmado-. ¡Es increible! ¡Quién
lo diría, quién podría jurarlo!
Regresó junto a los otros militares y les despidió. Después
condujo al obispo hasta los divanes y lo invitó a que se
sentara. Le ofreció vino. Él también se llenó la copa.
- Me alegro, me alegro sinceramente de verte -dijo Almanzor-
Cuando me dijeron que habías regresado no podía
creérmelo.
- ¿Quién te lo dijo? -preguntó Asbag.
- ¿Quién iba a ser? Subh. Le faltó tiempo para venir a mi
palacio para intentar aterrorizarme con una sarta de
supercherías de las suyas: que Dios te había mandado, que
mi hora estaba cerca... ¡Qué se yo cuántas otras tonterías!
Creí que era otra de sus invenciones para fastidiarme; pero
luego supe que un anciano obispo había sido hecho
prisionero en el campamento por instigar a los cristianos...
¡Qué atrevido eres! Si no llego a enterarme de que te habían
apresado, a estas horas... ¡Dios sabe qué te habría pasado!
Asbag no salía de su asombro. Se había imaginado a
Almanzor como una bestia cruel y sanguinaria; distante,
encerrado en su mundo de poder y ambición. Y tenía frente a
sí a Almanzor, algo más viejo, más grueso y con la barba
encanecida, pero con la misma mirada despierta del joven
que conoció entonces.
Durante un buen rato desapareció el abismo del tiempo que
se abría entre ellos. Hablaron. El mozárabe le contó sus
peripecias, y Almanzor las escuchó atentamente. Después
hubo silencio. Entonces el abismo apareció: no quedaba
más remedio que hablar del pasado; el tema estaba en el
ambiente. El obispo fue directamente a lo que le interesaba y
le preguntó al ministro por las comunidades de cristianos,
por las persecuciones que habían sufrido hacía diez años.
Almanzor puso cara de circunstancias. Reflexionó por un
momento. Luego, en tono de fastidio, dijo:
- ¿Crees que fui yo quien echó a esos cristianos? ¿Crees
que me molestaban? ¿Piensas que yo me ocupé de quitarlos
de en medio porque los consideraba peligrosos? Te
equivocas. Las cosas son mucho más complicadas. Fue el
propio pueblo de Córdoba el que empezó a perseguirlos. Las
cosas cambian; la gente cambia, de la noche a la mañana...
¿Sabes cuántos líderes religiosos hay en Córdoba? ¡Cientos!
Líderes que no son como los de antes; no, ahora son cada
vez más fanáticos. ¿Y crees que tus cristianos eran como
los de antes? ¡Te equivocas! Nada era ya como antes.
Venían predicadores del norte a enardecerles; surgieron
conflictos, rebeliones... Llegaban constantemente noticias de
incursiones en las fronteras.
Los reyes, los condes y los obispos de los reinos cristianos
querían a toda costa la guerra. La querían y la tuvieron.
¿Íbamos a quedarnos los musulmanes de brazos cruzados?
Si no me hubiese movido, ¿qué habría pasado? ¿Les
íbamos a dejar que bajaran cada día un poco más hasta
meterse aquí, en nuestras barbas?
Asbag escuchaba en silencio los razonamientos de
Almanzor, intentando comprender; pero eran tantos los
interrogantes que se amontonaban en su mente que no era
capaz de ver un sentido claro a todo aquello. Decidió
entonces preguntarle acerca de Subh y del califa Hixem. Al
fin y al cabo, fue él quien introdujo al joven administrador en
la intimidad de los alcázares. ¿No tenía derecho a querer
saber por qué había relegado al hijo de Alhakan? Se lo
preguntó sin rodeos. Almanzor se irguió, enrojeció de cólera
y respondió también sin rodeos.
- ¿Sabes quién habría gobernado una vez muerto Alhakan si
yo no hubiera intervenido? Yo te lo diré: los eunucos
Chawdar y al-Nizami. Y cuando ellos hubieran muerto de
viejos, después de haber manejado a Hixem a sus anchas,
otros eunucos de palacio habrían tomado el relevo.
Asbag tuvo que guardar silencio. No podía opinar acerca de
nada de eso, puesto que no había estado allí. Almanzor le
miraba con ojos fieros, fuera de sí, apurando una y otra copa
de vino. Había perdido la serenidad del principio.
El obispo se dio cuenta entonces de que era un hombre
acosado por sus circunstancias pasadas; tal vez con
remordimientos, y con necesidad de justificarse a cada
momento.
- Ya sé lo que se dice por ahí de mí -prosiguió el ministro-.
Es muy fácil hablar... Pero... ¿quién ha llevado este reino
más alto que yo? ¡Dímelo! ¿Alhakan?, con su fama de santo
y bondadoso... Yo te diré lo que dejó Alhakan: una
administración envejecida, descuidada y en manos de
corruptos eunucos eslavos; un ejército que empezaba a
campar a su aire; unas fronteras desasistidas y a merced de
los cristianos. ¡Ah, no! ¡Yo no iba a consentir eso! No puedes
imaginar el esfuerzo que he tenido que hacer para poner
todo en orden. Gobernar es como mudarse a una casa de la
que acaban de salir sus antiguos inquilinos. ¿Qué hacen los
inquilinos cuando se marchan? ¡Lo dejan todo hecho una
pocilga!
- Nadie te pidió que lo hicieras -repuso Asbag-. No eres el
hijo de un califa... Tú solo decidiste elevarte a la categoría de
un rey...
- ¡Él lo consintió! -replicó Almanzor señalando al cielo con el
dedo.
- ¿Te refieres al Todopoderoso?
- Sí, a Él. Lo que Dios quiere sucede; lo que Dios no quiere
no sucede.
- Dios deja libres a los hombres -sentenció el obispo-, para
que ellos se salven o se condenen según sus obras. Nada
está escrito en las estrellas.
- Entonces, si hago mal, que Él me detenga. Y si no, ya me
juzgará Él... ¿A qué has venido tú? ¿A juzgarme? ¿Te crees
con derecho?
- Sólo quería decirte que Alhakan soñaba con formar a un
príncipe justo, sabio y bondadoso, que lo sucediera como
imán, legislador y profeta; un Comendador de los Creyentes
capaz de comprender a sus súbditos y hacerlos prosperar en
paz. Tú tuviste a ese príncipe en tus manos, cuando sólo era
un niño. Se te dio la oportunidad de cuidarlo, educarlo y
poner el cetro en su mano. Pero te apropiaste de su
herencia. Cuando los hombres tienen que justificarse por
detentar lo que no les pertenece, inventan guerras y
violencias. ¿Esas guerras han venido solas o las has
buscado tú?
Abuamir se puso en pié. La rabia contenida estaba grabada
en su rostro. Apuró el último sorbo.
- No tengo por qué seguir escuchándote -dijo-. Eso que has
dicho es lo que tú piensas. Pero hay mucha gente en mi
reino que me ama de veras. Ahora, por favor, márchate y no
regreses a mi presencia. Subh tenía razón; has venido a
perturbar mi espíritu...
Asbag se puso también en pie; Almanzor le sacaba una
cabeza y le miraba con dureza desde arriba.
- Antes de que me marche, dime una cosa -le pidió el
obispo-; ¿es verdad que piensas arrasar el templo del
apóstol Santiago de Compostela?
- Sí, lo es.
- ¿Por qué quieres hacerlo? ¿Qué ganas con ello? Los reyes
del norte te rinden tributo, luchan por ti, son tus vasallos...
¿Qué ganas infligiendo más dolor?
- No te esfuerces -dijo con rotundidad Almanzor-; ya está
decidido. Tengo mis informaciones. Cuando se gobierna un
reino no se puede ser iluso. Sé perfectamente que aquel
lugar es el centro espiritual de los cristianos. Si lo dejo en
pie, un día partiría de allí una fuerza incontenible que
terminaría con nosotros. ¿No es allí adonde vosotros
peregrináis para recibir la fuerza de lo alto? De La Meca
partieron un día mis antepasados y se hicieron con estas
tierras... ¡Nadie vendrá de otro lugar a echar a mis hijos!
- Eso que dices es absurdo -replicó el obispo-. Nadie puede
conocer el futuro. Si Dios quiere que ese sepulcro esté allí no
es para que los hombres hagan un día proyectos de guerras
en su templo. Dios quiere que los hombres se unan.
- Ve allí y dile eso a tus hemanos obispos del norte, a los
astures y a los francos, que ya levantan estandartes con los
signos de Santiago para llamar a la guerra a los cristianos.
- ¡Los templos son sólo piedras levantadas unas sobre otras!
-Le dijo Asbag-. ¿Crees que destruyéndolos podrías acabar
con la obra de Dios?
- ¿Sí?, pues veremos si Dios quiere que esa obra siga en pie
-respondió Almansur con ironía-. Lo que Dios no quiere no
sucede. ¡Que Él me detenga! Y, ahora, márchate, por favor...
Daré órdenes de que pongan en libertad a tu compañero y
de que te den cuanto necesites para que puedas emprender
tu viaje hacia tierras de cristianos. ¡Te prohibo que sigas en
Córdoba un solo día más! Si me desobedecéis, la próxima
vez no seré tan condescendiente con vosotros.
- Sólo contéstame a una pregunta más -le pidió el mozárabe.
- Bien, rápido, ¿de qué se trata?
- ¿Qué harás con el sepulcro del apóstol?
- Abrirlo... Y ordenar que arrojen los huesos al mar. Si como
dicen, vinieron navegando, que regresen al lugar de donde
salieron...

NACE LA GABARDINA

2012-02-16T21:54:00.001+01:00

En las inundadas trincheras de la I Guerra Mundial se hizo necesario inventar un tejido resistente e impermeable. Así nació la gabardina , también llamada trench ( trinchera en inglés). La inventó un industrial textil llamado Tomas Burberry para los campesinos ingleses. Posteriormente pasó a formar parte del uniforme inglés durante la I Guerra Mundial. Para lo que unos fué horror y muerte, para otros fué negocio...
Muchos avances tecnológicos e inventos nacieron por necesidades de la guerra. En la Gran Guerra se popularizaron , por ejemplo, las maquinillas de afeitar desechables fabricadas por King Camp Gillete o los relojes de pulsera necesarios para los soldados de artillería que tenían que tener las manos libres para calcular las coordenadas y los intervalos de tiempo.

Además se desarrolló : la aviación, el teléfono, la radio , el automovil, el submarino, el dirigible,...

Para que os metais en situación aquí teneis Largo domingo de noviazgo (un fragmentito) en el que se ven las trincheras francesas. Del otro lado , los prusianos que ,no lo pasan mejor. Os dejo Sin novedad en el frente ( podeis leer el primer capítulo, pero como se que os vais a enganchar os lo enlazo entero...) escrito por Erich Marie Remarque quien participó en la guerra. Su experiencia le sirve para contar esta historia que publica en 1929. Sien embargo al naciente movimiento nazi no le gusta este mensaje, por lo que la quemará publicamente, la prohibirá y perseguirá a Remarque obligándolo a exiliarse.
Cuidado! Es peligrosísima!!

ESPECTÁCULO ROMÁNICO

2012-02-14T22:45:00.006+01:00

Umberto Eco es un filósofo italiano que en su tiempo libre escribe grandes novelas como El nombre de la rosa, entre muchas otras. Es un aventura detectivesca, histórica y filosófica que se desarrolla en la Edad Media. En un monsaterio remoto se suceden unos misteriosos crímenes que Guillermo de Baskerville , junto con su joven ayudante Adso, está llamado a aclarar. Pero es muy complicado de contar así que aquí tienes todo el libro .

Pero volviendo a nuestro románico debeis leer este pasaje en el que Adso contempla la portada románica de la iglesia del monasterio ( si prefieres ver este mismo pasaje en la película, pincha en el enlace y vete al minuto 11).

Sin embargo puede que Adso no viera realmente ésto...quizá las esculturas estuviesen policromadas de vivos colores como las de Notre Dame la Grande de Angulema .Pincha aquí y verás el montaje! ( dura 3 minutos).
Comienza la función!

Aquí teneis un audiovisual que quizás os ayuden a entender la técnica al fresco utilizada por los pintores del románico.

CATEDRAL DE JACA / AUDIOVISUAL SALA BAGÜÉS

Os añado la Presentación de clase para que repaseis los contenidos. Disfrutád!!

Romanico

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NO SOLO DUELEN LOS GOLPES

2012-02-07T15:16:00.003+01:00

Taller de Pamela Palenciano para chicos...y chicas

...y todas las "desigualdades".

PASEO ANDALUSÍ

2012-02-03T21:06:00.004+01:00

León el Africano fue el nombre cristiano de Hasan bin Muhammed al-Wazzan al-Fasi (Hasan, hijo de Mohamed el alamín de Fez). Se calcula que Hasan nació en Granada alrededor de 1488 y murió cerca de 1554.

Retrato de Boabdil el Chico, último Rey de Granada.

El escritor, y Premio Nobel Amin Malouf, recompone su apasionante vida que lo llevó a viajar y conocer el Mediterráneo de esa época. Aquí tienes un enlace a una selección de capítulos del libro donde se describe la Granada nazarí que pugna por sobrevivir ante el avance cristiano y las luchas internas.

Espero que os guste!

SIERRA MORENA. PARAISO NATURAL

2012-02-01T21:43:00.002+01:00

Viaja al corazón de nuestro paraiso natural. SIERRA MORENA.

Pincha aquí!

GEOGRAFIA : PRUEBAS DE SELCTIVIDAD.

2012-02-01T21:07:00.003+01:00

En este Link encontrarás una prueba de selectividad. Trabaja sobre ella a medida que avanzamos en nuestra asignatura de Geografia e Historia.

Pincha aquí!

NACIONALISTAS E IMPERIALISTAS

2012-02-01T18:33:00.004+01:00

A mediados del siglo XIX se estrena en Milán la ópera Nabucco de Giuseppe Verdi y desde el principio fué un gran éxito no sólo por su calidad musical sino porque el pueblo italiano en plena "unificación" se sentía identificado con los judíos esclavos del Imperio Egipcio que protagonizan la obra . El pasaje más conmovedor es el Coro de los esclavos que se convertirá en todo un himno nacionalista. A quí os dejo la letra por si quereis cantarla en la ducha....Los italianos viven un proceso nacional que les obliga a enfrentarse a Austria, Nápoles, Estados Pontificios.... Las propias siglas del nombre V.E.R.D.I. serán subversivas ya que son un acrónimo de: Victor Enmanuel Rey de Italia.

Al otro lado del mundo , en la India , se pelean británicos y rusos por ampliar sus respectivos imperios . Rudyard Kipling escribió esta novela describiendo la situación de la población que , sin quererlo, participaba en este juego de intereses coloniales: Kim de la India ( aquí teneis un fragmento).
Que aproveche!!

EL MANIFIESTO COMUNISTA

2012-01-31T11:21:00.001+01:00

En 1842, a la edad de 24 años, Carlos Marx dirigía un periódico llamado “La Gaceta Renana” (o del Rin), que se editaba en la ciudad de Colonia. Federico Engels, hijo de una acaudalada familia de industriales, tenía entonces 22 años y enviaba colaboraciones desinteresadas a este periódico. Por aquellas fechas, la familia de Engels decidió enviarle a estudiar y a dirigir los negocios familiares a la ciudad inglesa de Manchester, que era entonces el centro del capitalismo mundial.
Aprovechando el viaje, Engels se pasó por Colonia en septiembre de 1842, pero Marx casi no le atendió, pues sospechaba entre otras cosas, que sus desinteresados artículos y su presencia en el diario, eran una maniobra de la policía para infiltrar un espía en la redacción. Engels siguió camino de Manchester, desde donde continuó enviando colaboraciones, hasta que el gobierno prohibió la publicación de La Gaceta Renana.

¿Adivinas quién es cada uno?

Con este fragmento del prólogo del "Manifiesto Comunista" vemos como empieza la relación entre Marx y Engels, los autores de la obra. En 1848 ve la luz esta obra que consigue exponer por primera vez al público el pensamiento marxista de forma sistemática y escrita. Es un ensayo escrito de forma breve, clara y fácil de entender. Esperamos que os guste.

Pincha aquí para leer la obra entera

¿QUIÉN ES QUIÉN?

2012-01-30T19:02:00.004+01:00

Los Bertsolaris, Valentín de Zubiaurre (1919).

Representa a poetas vascos trasmisores orales de las leyendas populares,

Como estamos viendo en clase , el siglo XIX español es un constante ir y venir de facciones del liberalismo desde los más radicales hasta los que mantinen estructuras de Antiguo Régimen...Pasando por los que dicen una cosa y hacen otra ( llamándose porgresistas y después con gobiernos dictatoriales que restringían las libertades...)

Pío Baroja nació en 1872 ( en pleno Sexenio Revolucionario y con la última guerra carlista azotando su País Vasco!) en una familia de hidalgos, ilustrados y periodistas . En sus libros no solo cuenta sus recuerdos de infancia, y novela las vidas de personajes que bien pudieron existir, sino que narra las aventuras de sus tíos, abuelos y vecinos....por supuesto fabulando la realidad histórica.

De esta manera se ha convertido en un testigo del turbulento siglo XIX.

Aquí está un fragmento de Zalacaín el aventurero que sin duda conocereis.

Disfrutadlo!!

KILOMETROS DE SOLIDARIDAD. UNA CARRERA SOLIDARIA (SAVE THE CHILDREN)

2012-01-11T17:44:00.002+01:00

El próximo día 30 de enero es el "Día Internacional por la Paz" y como cada año, desde nuestro Centro, realizamos actividades que pretenden aportar nuestro granito de arena para mejorar la convivencia y caminar hacia un mundo más pacífico y solidario.

Este curso, el Departamento de Educación Física nos propone participar en una carrera solidaria que la ONG Save the Children ha organizado para ayudar a los niños y niñas de la República Democrática del Congo, un país africano subdesarrollado que padece un largo conflicto interno.

Os dejo una breve información sobre la ONG y la actividad "Kilometros de solidaridad" asi como algunos enlaces de interés sobre el Congo y la labor humanita que allí desarrolla Save the Children.

La primera ONG de infancia

Eglantyne Jebb fundó en 1919 en Londres la primera organización Save the Children para ayudar a los millones de niños refugiados y desplazados diseminados por Europa después de la Primera Guerra Mundial.

Save the Children tiene, por tanto, 90 años de historia. Desde sus inicios se configuró como una organización pionera en la defensa de los derechos de la infancia, portavoz de los niños y las niñas.

Save the Children elaboró, por ejemplo, la primera Declaración de Derechos del Niño, conocida como la Declaración de Ginebra y aprobada por la Sociedad de Naciones en 1924. Se trata del antecedente histórico inmediato de la actual Convención sobre los Derechos del Niño, ratificada por Naciones Unidas en 1989. Poco después de la fundación, en 1919, de Save the Children en Londres, se crearon asociaciones en Suecia, Australia y Canadá. Hoy, Save the Children cuenta con miembros en 29 países. Tiene su sede en Londres.

La organización británica recibió en 1994 el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia por su labor en favor de la infancia.

Save the Children es organismo consultor del Consejo Económico y Social de Naciones Unidas y participa en diferentes grupos de trabajo de esta institución.

Save the Children ha sido, además, una de las organizaciones encargadas de coordinar la campaña internacional para la prohibición de las minas terrestres, que mereció el Premio Nobel de la Paz en 1997.

Kilómetros de Solidaridad, una actividad para educar y ayudar

¿En qué consiste la VIII Carrera Kilómetros de Solidaridad?

Kilómetros de Solidaridad tiene un doble objetivo. En primer lugar, desarrollar un espíritu crítico en nuestros jóvenes ante las injusticias que se dan en el mundo con respecto a los derechos de los niños y niñas. Por otro lado, recaudar dinero para ayudar a mejorar la vida de miles de niños, en concreto de la Republica Democrática del Congo, que sufren las consecuencias de un conflicto armado sin acceso a la sanidad primaria, a la educación y sumidos en la pobreza extrema.
Se trata de una Carrera no competitiva en la que lo importante no es llegar el primero a la meta, sino ayudar, cada uno con su esfuerzo, a los niños más desfavorecidos.

Para ayudar a l@s niñ@s de la República Democrática del Congo en colaboración con la asociación SAVE THE CHILCREN.

Cada participante debe buscar entre sus familiares y conocidos personas que deseen donar "x" euros por cada "kilómetro simbólico" que recorran, explicándoles que el dinero irá destinado a mejorar las vidas de los niños y niñas de la República Democrática del Congo, que aún sufren las consecuencias de la guerra civil. Así, sensibilizan a los patrocinadores que sabrán valorar su esfuerzo.

¿Qué hacer con el dinero recaudado?
 Una vez que los centros tengan recaudado el dinero, deben ingresarlo en la cuenta de Save the Children del Banco Santander 0049-1837-56-2010249000, indicando en el concepto el nombre del centro. El centro recibirá un diploma de agradecimiento por haber participado en la iniciativa.

  ¿A dónde se destina el dinero recaudado?
 Vivir en la República Democrática del Congo no es fácil, menos aún si eres niño. La gran inestabilidad social y política que sufría el país desde 1960, se vio agravada por una guerra civil donde murieron
3,9 millones de personas.

La mayor parte de la población vive hoy en extrema pobreza, carece de servicios básicos y la expectativa de vida es de 46 años. Los niños lo tienen aún peor: el 20,5/100 fallece antes de cumplir los 5 años.

Save the Children trabaja en la zona de Ituri, al nordeste del país con proyectos de agua, saneamiento, higiene, salud, nutrición y protección. Desde 2008, se han atendido a 51.800 niños y niñas en programas de salud y atención primaria básica, a través de vacunación, alimentación a desnutridos, prevención del Sida...

La gran apuesta de Save the Children es la inversión en la infancia como la manera más coherente y sostenible de consolidar un proceso de paz que se adivina largo y tortuoso.

De hecho, en las zonas más afectadas por el conflicto, solo el 30% de los menores de 17 años están escolarizados. Ante este panorama, los objetivos inmediatos de Save the Children en la región de Ituru y en Kivu Norte son:

Reconstrucción de infraestructuras escolares que beneficiarán a 8.000 niños y niñas.

Formación de profesores.

Creación de Comités de Gestión de las escuelas integrados por personas de las propias Comunidades.

Construcción de letrinas separadas para niños y niñas, para prevenir la violencia sexual en la escuela.

Distribución de uniformes (son obligatorios en todo el país) y kits escolares y de ocio.

Distribución de kits de higiene para niñas con el objetivo de aumentar la tasa de acceso y retención de las niñas en las escuelas.

Paralelamente, ofrecemos una alimentación equilibrada en la escuela a través de los comedores escolares. También promovemos la reinserción escolar de los niños soldado y los niños trabajadores, proporcionándoles alimento y trabajo en los huertos escolares.
Con el esfuerzo de todos, miles de niños y niñas tendrán acceso a la educación y podrán optar a un futuro lleno de nuevas oportunidades.

¡Únete!

ARTE PALEOCRISTIANO, BIZANTINO E ISLÁMICO

2012-01-08T14:22:00.010+01:00

Aquí os dejo , para vuestro estudio, las presentaciones vistas en clases sobre estos temas.

Artepaleocristiano

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http://html.slidesharecdn.com/musulman-120131064432-phpapp01/output001.png?

Artebizantino

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Musulman

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¿QUIÉN QUEMA IGLESIAS?

2012-01-04T13:56:00.006+01:00

Bien es sabido que el pueblo cuando se rebela tiende a quemar iglesias y a emprenderla contra curas y monjas pero ¿por qué?.

El Clero simboliza los privilegios de Antiguo Régimen y ciertas costumbres medievales bastante crueles ( la Inquisición, el Diezmo,el voto de Santiago...). Los liberales acometieron contra los privilegios del Clero y la Nobleza , creían necesarios que todo el mundo fuera Libre, Igual y Fraterno!!!

Pero...en momentos de exaltación no solo se libró una batalla contra sus privilegios sino contra ellos mismos, su patrimonio, su arte, y sus vidas humanas...

También es verdad que muchos curas, monjas, frailes, obispos...no estaban dispuestos a perder su poder y defendieron sus prebendas con uñas y dientes hasta la muerte. Ellos también preferían morir y matar a perder ni un ápice de poder....

Os dejo dos ejemplos. El primero son unos capítulos de El crimen del padre Amaro de Eça de Queirós donde un liberal se enfrenta a un cura no solo por sus ideas sino también por el amor de una mujer....Otro ejemplo es este relato autobiográfico de George Borrow La Biblia en España en el que cuenta la experiencia de un liberal inglés con los curas españoles cuando vino vendiendo Biblias a una España atrasada y en plenas Guerras Carlistas.

Pero eso no significa que sean ateos o contrarios a la religión sino que critican desde la razón las viejas creencias y supersticiones. Los ingleses , ciudadanos de la nación más industrial del momento no solo venden Biblias en España sino que comercian por todo el mundo y observan por encima del hombro las regiones menos desarrolladas....pero a veces la razón no explica todo!!!!!!!!!! Eso es lo que le pasa a Jonathan Harker el protagonista de estos primeros capítulos de Drácula, escrito por Bram Stoker ,apasionante libro para los librófagos más valientes!!!! (Aquí lo teneis completo)

Por cierto , esta fantástica película de Tim Burton enfrenta al un científico racional y empírico a resolver unos misteriosos aseisonatos... aquí podeis ver on line Sleepy Hollow.

EL CID

2011-12-29T21:11:00.004+01:00

Don Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, era una persona de armas pero también sabía escribir, latín y leyes. Se trata de una figura histórica y legendaria de la Reconquista cuya vida inspiró el más importante cantar de gesta de la literatura española, el Cantar de Mio Cid. La vida de este personaje también se ha llevado a la ópera, al cine, la música…

A pesar de nacer infanzón, llegó a estar muy considerado por el rey Alfonso, lo cual le costó incluso el destierro, debido a las inquinas de los nobles, que le envidiaban.
Don Rodrigo destacaba por su carácter forjado en esa tierra de frontera, que fue Castilla a finales del s.XI. Este caballero llegó a conquistar Valencia en 1094, como cuenta el texto “El Cid” de José Luis Corral que os dejo como lectura.

Adaptación de “El Cid”, de José Luis Corral (Planeta, 2003)

Rodrigo tardó cinco días en abrir los ojos. Estaba tan débil que apenas podía sostener los párpados, pero sus pupilas parecieron alegrarse cuando vio a su esposa a su lado. Habíamos hecho venir desde Valencia al que decían que era el mejor médico de la ciudad, el cual limpió la cicatriz cauterizada del cuello de Rodrigo con bálsamos y aceites y me felicitó por haber actuado de esa forma. Me dijo que al cortar la hemorragia le había salvado la vida, pues si hubiera seguido sangrando le habría sobrevenido una muerte segura.

—No hables, esposo, no hables —le dijo Jimena. —Tiene que alimentarse, o lo que no ha podido lograr esa lanzada lo hará la falta de alimento. —¿Qué le podemos dar? —me preguntó Jimena. —El médico ha dicho que debe ingerir mucho líquido; sobre todo caldo de carne y vino con miel. Tiene que hacer sangre y por lo visto ese remedio es el mejor.

Durante toda una semana Rodrigo no ingirió otra cosa que esos nutritivos líquidos; claro que, con la garganta tan dolorida como la tenía, no hubiera podido comer nada sólido, pues aun tragar líquidos le provocaba unos terribles dolores. A las tres semanas ya podía comer alguna papilla de cereales y algunas verduras bien cocidas y, aunque con dificultades, pronunció las primeras palabras más o menos inteligibles.

—¿Qué... ha... sido... de... Antolínez? —fue lo primero que me preguntó todavía balbuceante. —Murió a las puertas de Albarracín —le confesé. —¿Cuántos... más? —Sólo su escudero burgalés y el muchacho riojano. Aquellos jinetes de Albarracín iban a por vos.

Dos meses fue el tiempo que tardó Rodrigo en recuperarse por completo. Se acercaba a cumplir los cincuenta años y no había perdido el espíritu con el que salió de Vivar aquella lejana mañana en la que el rey Alfonso lo condenó al exilio.

—Tantos años de batallas, de caminos polvorientos, de sangre derramada, de amigos muertos... y al final, la recompensa por tanto sufrimiento está al alcance de mi mano. No quiero morir sin poseer Valencia —me dijo desde lo alto del torreón del castillo de Cebolla, intuyéndose ya en la lejanía las torres de la ciudad soñada, cerca del mar, unas cuantas millas hacia el sur. Sabíamos que algún día llegaría y nuestros oteadores destacados en Peña Cadiella lo confirmaron.

Un gran ejército almorávide que mandaba Abú Bakr al-Lamtuni, un yerno del emir Ibn Tasufín, se acercaba hacia Valencia desde el sur. El ejército había sido convocado por el emir en persona, pero éste no había podido venir encabezándolo porque se encontraba enfermo. Las intenciones de los almorávides no eran precisamente las de liberar Valencia del acoso del Cid, sino ganar la ciudad para su Imperio. Fue por ello que Ibn Yahhaf se mostró muy inquieto y demandó la ayuda de Rodrigo.

—Pero qué pretende este individuo —dijo Rodrigo un tanto malhumorado y ya repuesto de su herida en el cuello. —Desea mantener su dominio sobre Valencia, o sobre lo que le queda de ella, a toda costa. Y sabe que para hacerlo necesita ahora de nuestra ayuda. Los reyes de las taifas andalusíes creyeron que los almorávides les ayudarían a liberarse de las parias a que los tenía sometidos don Alfonso y que después de eso se marcharían, pero ahora saben que han llegado como conquistadores. Han cambiado sus miserables jaimas de piel de camello y su arenoso desierto por los palacios y los jardines de al- Andalus, y han decidido quedarse para siempre. Ibn Yahhaf lo sabe, y sabe que si los almorávides entran en Valencia, sus días al frente de esta ciudad habrán terminado —le dije.

—Valencia ha de ser mía. No renunciaré a esta ciudad jamás. —El ejército almorávide está compuesto por diez mil hombres, y tal vez venga otro de otros diez mil. —Qué importa. Ya hemos batallado en más de una ocasión con enemigos que casi nos doblaban en número. Volveremos a hacerlo y volveremos a vencer. —Nunca nos hemos enfrentado con los almorávides; son mucho más poderosos que los andalusíes y su espíritu todavía no está corrompido por los placeres de al-Andalus. Ellos vencieron a don Alfonso en Sagrajas.

—Don Alfonso planteó esa batalla sin inteligencia. Nunca ha sido un buen estratega y jamás ha tenido a su lado generales capacitados para dirigir el ejército con éxito. En Sagrajas se lanzó a una alocada e insensata carga sin tener en cuenta las consecuencias de su precipitación. Nosotros no cometeremos ese error. Los almorávides no son invencibles, encontraremos la manera de derrotarlos.

Como siempre, el Campeador estaba muy seguro de lo que hacía. Consideraba a los musulmanes unos buenos soldados, pero decía que su afán por morir en el combate para ganar el paraíso los hacía muy vulnerables. «Un hombre que cree en viajar inmediatamente al paraíso si le sobreviene la muerte en la batalla suele luchar descuidado. Prefiero a aquellos que aman tanto su vida que hacen todo lo posible por no perderla. Esos son los mejores soldados, los que yo quiero en mi mesnada», me dijo en más de una ocasión.

Ibn Yahhaf nos envió un mensajero solicitando una entrevista para tratar el asunto de nuestro apoyo frente a los almorávides. El usurpador del trono de Valencia estaba aterrorizado ante lo que le podían hacer los africanos si ocupaban la ciudad y proponía al Cid aunar las fuerzas de ambos para derrotarlos. Rodrigo aprovechó aquella circunstancia para reclamar de Ibn Yahhaf la entrega de una lujosa almunia que había pertenecido a los reyes de Valencia y que se extendía junto al arrabal de Villanueva. El cadí accedió y se la entregó a Rodrigo equipada con los más lujosos muebles que pudo encontrar y decorada con los más finos tapices y las más mullidas alfombras.

El Cid no quería ningún acuerdo con Ibn Yahhaf, pero le interesaba ganar todo el tiempo posible y dejar que Valencia siguiera debilitándose a la espera de encontrar la manera de rendirla. Por eso le fue dando largas sobre el asunto del tratado y, a través de

algunos de nuestros agentes que se movían con libertad en el interior de la medina, trató de soliviantar a los valencianos en contra de su gobernador. Además, por razones que desconocíamos, el ejército almorávide se había detenido en Lorca y no parecía que los africanos estuvieran dispuestos a llegar a Valencia de inmediato. Daba la impresión de que también ellos querían ganar tiempo. Probablemente estaban esperando a que nuestro asedio sobre Valencia debilitara tanto a sus defensores, y por ende a nosotros mismos, que ninguno de los dos bandos estuviéramos en condiciones de oponerles resistencia en cuanto se presentaran ante sus murallas.

Pronto supimos que los almorávides habían llegado a Murcia. La causa de su parada en Lorca era que su general había estado enfermo, pero una vez recuperado habían proseguido el avance. Dos días después, nuestros hombres en Peña Cadiella nos informaron que los almorávides habían rebasado este castillo, donde manteníamos una importante guarnición, sin siquiera molestarse en tomarlo, y que seguían avanzando hacia Valencia. El Cid, que había logrado sembrar alguna discordia entre los valencianos, nos convocó a una reunión urgente a sus capitanes.

—Los almorávides se encuentran a una jornada de camino de Valencia, en Alcira. He estado pensando durante toda la tarde qué hacer. Tenemos dos opciones: o retirarnos hacia el norte y al oeste y reforzarnos en posiciones seguras en el poyo de Cebolla y en Requena, o mantenernos junto a Valencia. ¿Qué opináis? —nos preguntó.

—Si ese ejército es tan numeroso como dicen los informes de nuestros exploradores, lo más prudente sería asentarnos firmemente en Cebolla —intervine en primer lugar.

—Si así lo hiciéramos, demostraríamos que los tememos. Yo soy partidario de aguantar donde estamos. Si nos retiramos, entre los almorávides y Valencia no quedará nada y la ciudad se les entregará sin resistencia. Además, siempre estaremos a tiempo de replegarnos si comprobamos que no podemos contenerlos —dijo Pedro Bermúdez.

Rodrigo se atusó la barba y se tocó la cicatriz del cuello, ya bien cerrada pero todavía enrojecida.

—Mantendremos nuestras posiciones, pero ampliaremos nuestras defensas. Hay que evitar que puedan desplegar su caballería en la huerta, para ello la inundaremos desviando el curso del río Turia y sólo dejaremos un paso estrecho desde el sur. Si se deciden a atravesarlo, lo deberán hacer en pequeños grupos, y así podremos hacerles frente, pese a su número. No obstante, reforzaremos nuestras posiciones en la retaguardia, y si nos vemos superados nos haremos fuertes allí.

Al día siguiente los almorávides se hallaban a media jornada de distancia. Sus avanzadillas ya habían sido avistadas por algunos de los exploradores que habíamos enviado para localizar sus posiciones. Rodrigo ordenó a media tarde disponer el ejército en dos cuerpos bien compactos, uno a cada lado del paso que habíamos dejado entre las tierras inundadas por el Turia. Finalizado nuestro despliegue, comenzó a llover de tal modo que la superficie anegada creció de manera considerable, favoreciendo nuestro sistema de defensa.

Entre tanto, nuestros agentes en Valencia nos informaron de que los ciudadanos proclives a los almorávides, cuyo número había ido creciendo conforme éstos se acercaban, estaban eufóricos y que festejaban con grandes gritos y cánticos la pronta liberación de su ciudad, que creían inminente. Algunos de los más exaltados ya habían organizado patrullas de jinetes para atacarnos por la espalda en cuanto nos viéramos obligados a enfrentarnos con los almorávides.

Aquel amanecer de mediados de enero el cielo estaba despejado y el viento en calma, y en el aire se respiraba un aroma a limón, a azahar y a tierra mojada. Los valencianos se habían lanzado a las almenas de sus murallas en cuanto despuntó el alba. Enarbolaban sus banderas y sus estandartes esperando ver los pendones negros de los almorávides desplegados por la llanura, avanzando triunfantes hacia Valencia. Durante un buen rato permanecieron en lo alto, agitándose, intentando atisbar en el horizonte algún movimiento que indicara la presencia de los africanos. Pero el ejército del emir Ibn Tasufín no aparecía por ningún lado.

A mediodía un jinete se acercó cabalgando hasta la puerta de la Culebra. Poco antes había atravesado nuestras líneas sin que nadie de los nuestros le impidiera el paso, pues sabíamos bien que las noticias que llevaba a los valencianos eran muy favorables para nosotros.

Los almorávides, uno de cuyos ejércitos acababa de conquistar Badajoz tras asesinar a su rey al-Mutawákkil, habían decidido no seguir adelante, y la noche anterior se habían retirado hacia el sur. Cuando los sitiados supieron esto por boca de aquel jinete, su alegría mudó en desesperanza. Sus rostros, pocas horas antes alegres y ufanos, parecían ahora desvaídos y ennegrecidos de tan tristes. Los gallardetes y pendones que se agitaban como ramas de olivos en lo alto de las murallas fueron desarbolados y un silencio como de muerte se extendió por toda la ciudad.

Por el contrario, en nuestros campamentos estalló la dicha. Nuestros soldados, tras una noche de tensa espera bajo una lluvia torrencial que parecía anunciar un nuevo diluvio, creyendo que al alba tendrían que luchar contra los fieros y temibles guerreros del desierto, estallaron en gritos de júbilo. Fueron muchos los que cabalgaron, lanza en ristre, hasta las murallas de Valencia, sobre cuyas almenas se lamentaban entre sollozos sus ciudadanos. Los más intrépidos hacían piafar a sus caballos al pie mismo de los muros y gritaban a los abatidos valencianos llamándolos «falsos traidores renegados» y anunciándoles que esa ciudad pronto sería del Campeador.

Nunca supimos por qué se retiraron los almorávides cuando tenían las torres de Valencia a la vista de sus ojos y su ejército era más numeroso que el nuestro. Ellos se justificaron ante los defraudados valencianos diciendo que el aguacero caído durante la noche y la falta de víveres les había obligado a replegarse a posiciones más seguras, y nosotros nos jactamos de que al verse frente a nuestra mesnada tuvieron miedo y les faltó tiempo para huir con el rabo — ¿no eran acaso demonios?— entre las piernas.

EL CAMINO DE SANTIAGO

2011-12-21T23:42:00.001+01:00

Como prometí, os dejo varios fragmentos de este cuento de Alejo Carpentier, gran escritor cubano ya fallecido que nos ha dejado una importantísima obra (novelas, ensayos...). Espero que vuestra afición a la lectura vaya aumentando con el tiempo y que tengáis la oportunidad de leer más la obra de este gran escritor.

En estos fragmentos del cuento "El Camino de Santiago" se narran historias relacionadas con algunos de los acontecimientos históricos que estamos estudiando. Espero que os guste.

También tenéis estos enlaces de videos sobre el Camino de Santiago.

FELIZ NAVIDAD
http://www.youtube.com/watch?v=dWIvKd2Lhy0&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=R4L5XSLEyuk

EL CAMINO DE SANTIAGO

Creyóse, en un comienzo, que el mal era de bubas, lo cual no era raro en gente

venida de Italia. Pero, cuando aparecieron fiebres que no eran tercianas, y

cinco soldados de la compañía se fueron en vómitos de sangre, Juan empezó a

tener miedo. A todas horas se palpaba los ganglios donde suele hincharse el

humor del mal francés, esperando encontrárselos como rosario de nueces. Y a

pesar de que el cirujano se mostraba dudoso en cuanto a pronunciar el nombre

de una enfermedad que no se veía en Flandes desde hacía mucho tiempo a

causa de la humedad del aire, sus andanzas por el reino de Nápoles le hacían

columbrar que aquello era peste, y de las peores. Pronto supo que todos los

marineros del barco de los naranjos enanos yacían en sus camastros,

maldiciendo la hora en que hubieran respirado los aires de Las Palmas, donde

el mal, traído por cautivos rescatados de Argel, derribaba las gentes en las

calles, como fulminadas por el rayo. Y como si el temor al azote fuese poco, la

parte de la ciudad donde se alojaba la compañía se había llenado de ratas.

Juan recordaba, como alimaña de mal agüero, aquella rata hedionda y

rabipelada, a la que había fallado por un palmo, en la pedrada, y que debía ser

algo así como el abanderado, el pastor hereje, de la horda que corría por los

patios, se colaba en los almacenes, y acababa con todos los quesos de aquella

orilla. El aposentador del soldado, pescadero con trazas de luterano, se

desesperaba, cada mañana, al encontrar sus arenques medio comidos, alguna

raya con la cola de menos y la lamprea en el hueso, cuando un bicho inmundo

no estaba ahogado, de panza arriba, en el vivero de las anguilas. Había que

ser cangrejo o almeja, para resistir al hambre asiática de aquellas ratas

llagadas y purulentas, venidas de sabe Dios qué Isla de las Especias, que roían

hasta el correaje de las corazas y el cuero de las monturas, y hasta profanaban

las hostias sin consagrar del capellán de la compañía. Cuando un aire frío,

bajado de los pastos anegados, hacía tiritar el soldado en el desván bajo

pizarra que tenía por alojamiento, se dejaba caer en su catre, gimoteando que

ya se le abrasaba el pecho y le dolían las bubas, y que la muerte sería buen

castigo por haber dejado la enseñanza de los cantos que se destinan a la gloria

de Nuestro Señor, para meterse a tambor de tropa, que eso no era arte de

cantar motetes, ni ciencia del Cuadrivio, sino música de zambombas,

pandorgas y castrapuercos, como la tocaban, en cualquier alegría de Corpus,

los mozos de su pueblo. Pero, con un parche y un par de vaquetas se podía

correr el mundo, del Reino de Nápoles al de Flandes, marcando el compás de

la marcha, junto al trompeta y al pífano de boj. Y como Juan no se sentía con

alma de clérigo ni de chantre, había trocado el probable honor de llegar a

ingresar, algún día, en la clase del maestro Ciruelo, en Alcalá, por seguir al

primer capitán de leva que le pusiera tres reales de a ocho en la mano,

prometiéndole gran regocijo de mujeres, vinos y naipes, en la profesión militar.

Ahora que había visto mundo, comprendía la vanidad de las apetencias que

tantas lágrimas costaran a su santa madre. De nada le había servido repicar la

carga en el fuego de tres batallas, desafiando el trueno de las lombardas, si la

muerte estaba aquí, en este desván cuyos ventanales de cristales verdes se

teñían tan tristemente con los fulgores de las antorchas de la ronda, al son de

aquel tambor velado, tan mal tocado por esos flamencos de sangre de lúpulo

que nunca daban cabalmente con el compás. La verdad era que Juan había

gimoteado todo aquello del pecho abrasado y de las bubas hinchadas, para

que Dios, compadecido de quien se creía enfermo, no le mandara cabalmente

la enfermedad. Pero, de súbito, un horrible frío se le metía en el cuerpo. Sin

quitarse las botas, se acostó en el catre, echándose una manta encima, y

encima de la manta un edredón. Pero no era una manta, ni un edredón, sino

todas las mantas de la compañía, todos los edredones de Amberes, los que le

hubiesen sido necesarios, en aquel momento, para que su cuerpo destemplado

hallara el calor que el Rey Salomón viejo tratara de encontrar en el cuerpo de

una doncella. Al verlo temblar de tal suerte, el pescadero, llamado por los

gemidos, había retrocedido con espanto, bajando las escaleras llenas de ratas,

a los gritos de que el mal estaba en la casa, y que esto era castigo de católicos

por tanta simonia y negocios de bulas (...)

La Vía Láctea, por

vez primera desde el pasado estío, blanqueaba el firmamento.

—¡El Camino de Santiago!—gimió el soldado, cayendo de rodillas ante su

espada, clavada en el tablado del piso, cuya empuñadura dibujaba el signo de

la cruz.

Por caminos de Francia va el romero, con las manos flacas asidas del bordón,

luciendo la esclavina santificada por hermosas conchas cosidas al cuero, y la

calabaza que sólo carga agua de arroyos. Empieza a colgarle la barba entre las

alas caídas del sombrero peregrino, y ya se le desfleca la estameña del hábito

sobre la piadosa miseria de sandalias que pisaron el suelo de París sin hollar

baldosas de taberna, ni apartarse de la recta vía de Santiago, como no fuera

para admirar de lejos la santa casa de los monjes clunicenses. Duerme Juan

donde le sorprende la noche, convidado a más de una casa por la devoción de

las buenas gentes, aunque cuando sabe de un convento cercano, apura un

poco el paso, para llegar al toque del Angelus, y pedir albergue al lego que

asoma la cara al rastrillo. Luego de dar a besar la venera, se acoge al amparo

de los arcos de la hospedería, donde sus huesos, atribulados por la

enfermedad y las lluvias tempranas que le azotaron el lomo desde Flandes

hasta el Sena, sólo hallan el descanso de duros bancos de piedra. Al día

siguiente parte con el alba, impaciente por llegar, al menos, al Paso de

Roncesvalles, desde donde le parece que el cuerpo le estará menos

quebrantado, por hallarse en tierra de gente de su misma lana. En Tours se le

juntan dos romeros de Alemania, con los que habla por señas. En el Hospital

de San Hilario de Poitiers se encuentra con veinte romeros más, y es ya una

partida la que prosigue la marcha hacia las Landas, dejando atrás el rastrojo

del trigo, para encontrar la madurez de las vides. Aquí todavía es verano,

aunque se cumplen faenas de otoño. El sol demora sobre las copas de los

pinos, que se van apretando cada vez más, y entre alguna uva agarrada al

paso, y los descansos de mediodía que se hacen cada vez más largos, por lo

oloroso de las hierbas y el frescor de las sombras, los romeros se dan a cantar.

Los franceses, en sus coplas, hablan de las buenas cosas a que renunciaron

por cumplir sus votos a Saint Jacques; los alemanes garraspean unos latines

tudescos, que apenas si dejan en claro el Herru Sanctiagu! Got Sanctiagu! En

cuanto a los de Flandes, más concertados, entonan un himno que ya Juan

adorna de contracantos de su invención: "¡Soldado de Cristo, con santas

plegarias, a todos deñendes, de suertes contrarias!"

Y así, caminando despacio, llevando fila de más de ochenta peregrinos, se

llega a Bayona, donde hay buen hospital para espulgarse, poner correas

nuevas a las sandalias, sacarse los piojos entre hermanos, y solicitar algún

remedio para los ojos que muchos, a causa del polvo del camino, traen

legañosos y dañados. Los patios del edificio son hervideros de miserias, con

gente que se rasca las sarnas, muestra los muñones, y se limpia las llagas con

el agua del aljibe. Hay quien carga lamparones que no sanaron ni con el

tocamiento del Rey de Francia, y otro que jinetea un banco para descansar del

estorbo de partes tan hinchadas, que parecen las verijas del gigante

Adamastor. Juan el Romero es de los pocos que no solicitan remedios. El

sudor que tanto le ha pringado el sayal cuando se andaba al sol entre viñas, le

alivió el cuerpo de malos humores. Luego, agradecieron sus pulmones el

bálsamo de los pinos, y ciertas brisas que, a veces, traían el olor del mar. Y

cuando se da el primer baño, con baldes sacados del pozo santificado por la

sed de tantos peregrinos, se siente tan entonado y alegre, que va a

despacharse un jarro de vino a orillas del Adur, confiando en que hay dispensa

para quien corre el peligro de resfriarse luego de haberse mojado la cabeza y

los brazos por primera vez en varias semanas. Cuando regresa al hospital no

es agua clara lo que carga su calabaza, sino tintazo del fuerte, y para beberlo

despacio se adosa a un pilar del atrio. En el cielo se pinta siempre el Camino

de Santiago. Pero Juan, con el vino aligerándole el alma, no ve ya el Campo

Estrellado como la noche en que la peste se le acercara con un tremebundo

aviso de castigo por sus muchos pecados. A tiempo había hecho la promesa

de ir a besar la cadena con que el Apostol Mayor fuese aprisionado en

Jerusalem. Pero ahora, descansado, algo bañado, con piojos de menos y

copas de más, empieza a pensar si aquella fiebre padecida sería cosa de la

peste, y si aquella visión diabólica no sería obra de la fiebre. El gemido de un

anciano con media cara comida por un tumor, que yace a su lado, le recuerda

al punto que los votos son votos, y metiendo la cabeza en el rebozo de la

esclavina, se regocija pensando que llegará con el cuerpo sano, donde otros

otros prosternarán sus llagas y costras, luego de pasarlas, inseguros aún del

divino remiendo, bajo el arco de la Puerta Francina.

El camino de Francia arroja al romero, de pronto, en el alboroto de una feria

que le sale al paso, entrando en Burgos. El ánimo de ir rectamente a la catedral

se le ablanda al sentir el humo de las frutas de sartén, el olor de las carnes en

parrilla, los mondongos con perejil, el ajimójele, que le invita a probar,

dadivosa, una anciana desdentada, cuyo tenducho se arrima a una puerta

monumental, flanqueada por torres macizas. Luego del guiso, hay el vino de los

odres cargados en borricos, más barato que el de las tabernas. Y luego es el

dejarse arrastrar por el remolino de los que miran, yendo del gigante al

volatinero, del que vende aleluyas en pliego suelto, al que muestra, en cuadros

de muchos colores, el suceso tremendo de la mujer preñada del Diablo, que

parió una manada de lechones en Alhucemas. Allí promete uno sacar las

muelas sin dolor, dando un paño encarnado al paciente para que no se le vea

correr la sangre, con ayudante que golpea la tambora con mazo, para que no

se le oigan los gritos; allá se ofrecen jabones de Bolonia, unto para los

sabañones, raíces de buen alivio, sangre de dragón. Y es el estrépito de

siempre, con la fritura de los buñuelos, y el desafinado de las chirimlas, con

algún perro de jubón y gorro, que viene a pedir limosna para el pobre tullido

caminando en las patas traseras, como cristiano. Cansado de verse

zarandeado, Juan el Romero se detiene, ahora, ante unos ciegos parados en

un banco, que terminan de cantar la portentosa historia de la Arpía Americana,

terror del cocodrilo y el león, que tenía su hediondo asiento en anchas

cordilleras e intrincados desiertos:

—Por una cuantiosa suma

La ha comprado un europeo,

Y con ella se vino a Europa;

En Malta desembarcóla,

Desde allí fue al país griego,

Y luego a Constantinopla,

Toda la Tracia siguiendo.

Allí empezó a no querer

Admitir los alimentos,

Tanto que a las pocas semanas

Murió rabiando y rugiendo.

CORO: Este fin tuvo la Arpía

Monstruo de natura horrendo,

Ojalá todos los monstruos

Se murieran en naciendo.

Alejo carpentier (1904-1980)

EL RÍO (POEMA)

2011-12-17T13:10:00.001+01:00

De nuevo vuelvo a estar con vosotros, esta vez no os dejo un relato, sino un hermoso poema sobre los ríos de Javier Heraud, poeta peruano. También incluyo un video de una poesía de Federico García Lorca, poeta andaluz que todos conocemos. El poema de Lorca se titula "Baladilla de los tres ríos" y está cantado por Miguel López. Espero que disfrutéis con ellos.

FELIZ NAVIDAD

El Río

1

Yo soy un río,
voy bajando por
las piedras anchas,
voy bajando por
las rocas duras,
por el sendero
dibujado por el
viento.
Hay árboles a mi
alrededor sombreados
por la lluvia.
Yo soy un río,
bajo cada vez más
furiosamente,
más violentamente
bajo
cada vez que un
puente me refleja
en sus arcos.

2

Yo soy un río
un río
un río
cristalino en la
mañana.
A veces soy
tierno y
bondadoso. Me
deslizo suavemente
por los valles fértiles,
doy de beber miles de veces
al ganado, a la gente dócil.
Los niños se me acercan de
día,
y
de noche trémulos amantes
apoyan sus ojos en los míos,
y hunden sus brazos
en la oscura claridad
de mis aguas fantasmales.

3

Yo soy el río.
Pero a veces soy
bravo
y
fuerte
pero a veces
no respeto ni a
la vida ni a la
muerte.
Bajo por las
atropelladas cascadas,
bajo con furia y con
rencor,
golpeo contra las
piedras más y más,
las hago una
a una pedazos
interminables.
Los animales
huyen,
huyen huyendo
cuando me desbordo
por los campos,
cuando siembro de
piedras pequeñas las
laderas,
cuando
inundo
las casas y los pastos,
cuando
inundo
las puertas y sus
corazones,
los cuerpos y
sus
corazones.

4

Y es aquí cuando
más me precipito
Cuando puedo llegar
a los corazones,
cuando puedo
cogerlos por la
sangre,
cuando puedo
mirarlos desde
adentro.
Y mi furia se
torna apacible,
y me vuelvo
árbol,
y me estanco
como un árbol,
y me silencio
como una piedra,
y callo como una
rosa sin espinas.

5

Yo soy un río.
Yo soy el río
eterno de la
dicha. Ya siento
las brisas cercanas,
ya siento el viento
en mis mejillas,
y mi viaje a través
de montes, ríos,
lagos y praderas
se torna inacabable.

6

Yo soy el río que viaja en las riberas,
árbol o piedra seca
Yo soy el río que viaja en las orillas,
puerta o corazón abierto
Yo soy el río que viaja por los pastos,
flor o rosa cortada
Yo soy el río que viaja por las calles,
tierra o cielo mojado
Yo soy el río que viaja por los montes,
roca o sal quemada
Yo soy el río que viaja por las casas,
mesa o silla colgada
Yo soy el río que viaja dentro de los hombres,
árbol fruta
rosa piedra
mesa corazón
corazón y puerta
retornados,

7

Yo soy el río que canta
al mediodía y a los
hombres,
que canta ante sus
tumbas,
el que vuelve su rostro
ante los cauces sagrados.

8

Yo soy el río anochecido.
Ya bajo por las hondas
quebradas,
por los ignotos pueblos
olvidados,
por las ciudades
atestadas de público
en las vitrinas.
Yo soy el río
ya voy por las praderas,
hay árboles a mi alrededor
cubiertos de palomas,
los árboles cantan con
el río,
los árboles cantan
con mi corazón de pájaro,
los ríos cantan con mis
brazos.

9

Llegará la hora
en que tendré que
desembocar en los
océanos,
que mezclar mis
aguas limpias con sus
aguas turbias,
que tendré que
silenciar mi canto
luminoso,
que tendré que acallar
mis gritos furiosos al
alba de todos los días,
que clarear mis ojos
con el mar.
El día llegará,
y en los mares inmensos
no veré más mis campos
fértiles,
no veré mis árboles
verdes,
mi viento cercano,
mi cielo claro,
mi lago oscuro,
mi sol,
mis nubes,
ni veré nada,
nada,
únicamente el
cielo azul,
inmenso,
y
todo se disolverá en
una llanura de agua,
en donde un canto o un poema más
sólo serán ríos pequeños que bajan,
ríos caudalosos que bajan a juntarse
en mis nuevas aguas luminosas,
en mis nuevas
aguas
apagadas.

Javier Heraud

Del poemario: "El Río". Lima. 1960.

ROMÁNTICOS SUICIDAS

2011-12-14T14:45:00.027+01:00

Cómo ya hablamos en clase, los románticos eran un poco exaltados y llevaban sus emociones y sentimientos hasta las últimas consecuencias , muchas veces al suicidio!.
Una de las novelas románticas por excelencia es La dama de las camelias, de A. Dumas hijo ( aquí podeis leer los primeros capítulos). En esta obra se cuenta un turbulento amor. Margarita es una mujer frívola, superficial y que utiliza a los hombres y Alfredo, un romántico enamorado que es capaz de dejarlo todo por ella y nunca se cree del todo que Margarita lo ame. Pero ¿ quien morirá por quien? ¿ Margarita es capaz de amarlo y renunciar a las juergas? ¿ Alfredo la ama tan profundamente?....

Esta historia tormentosa será el guión de La Traviata, opera de G. Verdi ( aquí teneis un fragmento en el que Margarita enferma y arruinada recuerda cuando conoció a Alfredo).
Los amores de Margarita Gautier no solo llegan a la ópera, también vemos a Greta Garbo en el cine representándola (aquí teneis el mismo instante, cuando Alfredo le declara su amor), o en versión pelicula musical en Moulin Rouge que sitúa a los amantes en el París de finales del siglo XIX.
Son tres versiones del mismo episodio , si quereis saber que pasará con ese amor ya sabeis donde encontrar la respuesta....

¿ERA LORCA GALLEGO?

2011-12-13T22:09:00.006+01:00

Claro que no! Federico García Lorca era granaíno y universal. Nació en Fuente Vaqueros lo mataron en Víznar hace 75 años . Lo que pasa es que Federico viajó a Galicia con 19 años y se enamoró .Desde entonces aprendió el idioma gallego y a cantar canciones y romances de la vieja literatura galaico-portuguesa de los trovadores medievales. Lo cierto es que su amor fué creciendo y con la Barraca , su compañía de teatro, volvió a Galicia durante los años republicanos 1932-34.

Estas visitas inspiraron sus seis bellísimos poemas gallegos. Aquí os dejo uno de los más reconocidos el Madrigal á cibdá de Santiago ( pincha aquí si quieres oir esta versión cantada por Luar na Lubre e Ismael Serrano)

En este blog privado teneis los seis poemas en gallego y en castellano. Disfrutadlos!!!
Y ...por si quereis seguir comprobando la universalidad de Lorca aquí teneis un poema de Poeta en Nueva York inspirando a Leonard Cohen, solo para bilingües y atrevidos!!!

CIUDADANOS Y CIUDADANAS !!!

2011-12-12T15:44:00.008+01:00

La Revolución francesa y el Imperio Napoleónico son de los temas de la historia que más han dado que hablar .No se pueden contar los volúmenes escritos sobre ellos. No solo están llenos de acontecimientos insólitos sino de personajes pecualiares.

Las principales figuras históricas , los reyes de Francia : Luis XVI, María Antonieta o su hijo Luis XVII comparten popularidad y fortuna con otras personalidades salidas del Pueblo : Marat, Charlotte Corday , Robespierre , Napoleón o Josefina .

Muchos de ellos terminarán decapitados por la guillotina, otros exiliados o repudiados...

AQUI TENEIS UN PEQUEÑO COMPENDIO DE COTILLEOS Y HABLADURÍAS SOBRE AQUELLOS PROTAGOSNISTAS DE LA REVOLUCIÓN Y EL IMPERIO.

(Leedlo con calma que tiene sorpresas, y sobre todo, no se lo conteis a nadie...)
Los hipervínculos del documento no funcionan bien , así que los enlazo desde aquí por si no los podeis abrir.
El verdugo Sansón
La Marsellesa
El cuento de Alejandro Dumas
La noticia de la revista Hola

LA CATEDRAL DEL MAR

2011-12-06T20:29:00.001+01:00

La Catedral del Mar de Ildefonso Falcones cuenta la historia de Arnau, un siervo de la tierra que huye de los abusos de su señor feudal y se refugia en la ciudad de Barcelona, donde se convierte en hombre libre. Transcurría el s. XIV y la ciudad de Barcelona se encontraba en su momento de mayor prosperidad. Sus habitantes deciden construir, con el dinero de unos y el esfuerzo de otros, la catedral gótica de Santa María del Mar. El joven Arnau trabaja como palafrenero, estibador, soldado y cambista. Una vida extenuante, siempre al amparo de la Catedral del Mar.

Espero que os guste esta nueva lectura donde se recrea el auge de las ciudades en la etapa final de la Edad Media.

FRAGMENTO DE LA CATEDRAL DEL MAR

La ciudad se extendía a sus pies.

—Mira, Arnau —le dijo Bernat al niño, que dormía

plácidamente pegado a su pecho—, Barcelona. Allí seremos

libres.

Desde su huida con Arnau, Bernat no había dejado de

pensar en aquella ciudad, la gran esperanza de todos los

siervos. Bernat los había oído hablar de ella cuando iban a

trabajar las tierras del señor o a reparar las murallas del

castillo o a hacer cualquier otro trabajo que el señor de

Bellera necesitara. Pendientes siempre de que el alguacil o

los soldados no los oyesen, sus susurros sólo despertaron

en Bernat simple curiosidad. Él era feliz con sus tierras y

jamás hubiera abandonado a su padre. Tampoco habría

podido huir con él. Sin embargo, tras perder sus tierras,

cuando por las noches, en el interior de la gruta de los

Estanyol, miraba cómo dormía su hijo, aquellos comentarios

habían ido cobrando vida hasta resonar en el interior de la

cueva.

«Si se logra vivir en ella un año y un día sin ser

detenido por el señor —recordaba haber escuchado—, se

adquiere la carta de vecindad y se alcanza la libertad.» En

aquella ocasión todos los siervos guardaron silencio. Bernat

los miró: algunos tenían los ojos cerrados y los labios

apretados, otros negaban con la cabeza y los demás

sonreían, mirando hacia el cielo.

—Y ¿sólo hay que vivir en la ciudad? —rompió el

silencio un muchacho, uno de los que habían mirado al

cielo, soñando a buen seguro con romper las cadenas que lo

ataban a la tierra—. ¿Por qué en Barcelona se puede ganar

la libertad?

El más anciano le contestó pausadamente:

—Sí, no hace falta nada más. Sólo vivir en ella

durante ese tiempo. —El muchacho, con los ojos brillantes,

lo instó a continuar—. Barcelona es muy rica. Durante

muchos años, desde Jaime el Conquistador hasta Pedro el

Grande, los reyes han solicitado dinero a la ciudad para sus

guerras o para sus cortes. Durante todos esos años, los

ciudadanos de Barcelona han concedido esos dineros pero a

cambio de privilegios especiales, hasta que el propio Pedro

el Grande, en guerra contra Sicilia, los plasmó en un

código... —El anciano titubeó—. Recognoverunt proceres,

creo que se llama. Es ahí donde se dice que podemos

alcanzar la libertad. Barcelona necesita trabajadores,

trabajadores libres.

Al día siguiente, aquel muchacho no acudió a la hora

marcada por el señor. Y tampoco lo hizo al siguiente. Su

padre, en cambio, seguía trabajando en silencio. Al cabo de

tres meses, lo trajeron encadenado, andando delante del

látigo; sin embargo, todos creyeron ver un destello de orgullo

en sus ojos.

Desde lo alto de la sierra de Collserola, en la antigua

vía romana que unía Ampurias con Tarragona, Bernat

contempló la libertad y... ¡el mar! Jamás había visto, ni había

imaginado, aquella inmensidad que parecía no tener fin.

Sabía que allende aquel mar existían tierras catalanas, eso

decían los mercaderes, pero... era la primera vez que se

encontraba con algo de lo que no podía ver el final. «Detrás

de aquella montaña. Tras cruzar aquel río.» Siempre podía

señalar el lugar, indicar un punto al extranjero que

preguntaba... Oteó el horizonte que se unía con las aguas.

Permaneció unos instantes con la vista fija en la lejanía

mientras acariciaba la cabeza de Arnau, aquellos cabellos

rebeldes que le habían crecido en el monte.

Después dirigió la vista hacia donde el mar se fundía

con la tierra. Cinco barcos destacaban cerca de la orilla,

junto al islote de Maians. Hasta ese día Bernat sólo había

visto dibujos de barcos. A su derecha se alzaba la montaña

de Montjuïc, también lamiendo el mar; a los pies de su falda,

campos y llanos y, después, Barcelona. Desde el centro de

la ciudad, donde se alzaba el mons Taber, un pequeño

promontorio, cientos de construcciones se derramaban en

derredor; algunas bajas, engullidas por sus vecinas, y otras

majestuosas: palacios, iglesias, monasterios... Bernat se

preguntaba cuánta gente debía de vivir allí. Porque de

repente Barcelona terminaba. Era como una colmena

rodeada de murallas, salvo por el lado del mar, y más allá de

las murallas sólo campos. Cuarenta mil personas, había

oído decir.

—¿Cómo nos van a encontrar entre cuarenta mil

personas? —murmuró mirando a Arnau—.Tú serás libre,

hijo.

Allí podrían esconderse. Buscaría a su hermana. Pero

Bernat sabía que antes tenía que cruzar las puertas. ¿Y si el

señor de Bellera había dado su descripción? Aquel lunar...

Lo había pensado a lo largo de las tres noches de camino

desde el monte. Se sentó en el suelo y agarró una liebre que

había cazado con la ballesta. La degolló y dejó que la sangre

cayera en la palma de su mano, donde tenía un pequeño

montoncito de arena. Revolvió la sangre y la arena, y

cuando la mezcla empezó a secarse se la extendió sobre el

ojo derecho. Después guardó la liebre en el saco.

Cuando notó que la pasta estaba seca y que no podía

abrir el ojo, inició el descenso en dirección al portal de Santa

Anna, en la parte más septentrional de la muralla occidental.

La gente hacía cola en el camino para acceder a la ciudad.

Bernat se sumó a ella, arrastrando los pies, con discreción,

sin dejar de acariciar al niño, que ya estaba despierto. Un

campesino descalzo y encogido bajo un enorme saco de

nabos volvió la cabeza hacia él. Bernat le sonrió.

—¡Lepra! —gritó el campesino, dejando caer el saco

y apartándose de un salto del camino.

Bernat vio cómo toda la cola, hasta la puerta,

desaparecía hacia los márgenes del camino, unos a un lado,

otros a otro; se alejaron de él y dejaron el acceso a la ciudad

sembrado de objetos y comida, varios carretones y algunas

vacas. Y en medio de todo ello, los ciegos que solían pedir

junto al portal de Santa Anna se movían entre gritos.

Arnau empezó a llorar, y Bernat vio que los soldados

desenvainaban las espadas y cerraban las puertas.

—¡Ve a la leprosería! —le gritó alguien desde lejos.

—¡No es lepra! —protestó Bernat—. Me clavé una

rama en el ojo. ¡Mirad! —Bernat alzó las manos y las movió.

Después, dejó a Arnau en el suelo y empezó a desnudarse—

. ¡Mirad! —repitió mostrando todo su cuerpo, fuerte, entero y

sin mácula, sin una sola llaga o señal—. ¡Mirad! Sólo soy un

campesino, pero necesito un médico para que me cure el

ojo; si no, no podré seguir trabajando.

Uno de los soldados se le acercó. El oficial tuvo que

empujarlo por la espalda. Se detuvo a unos pasos de Bernat

y lo observó.

—Vuélvete —le indicó, haciendo un movimiento

rotatorio con el dedo.

Bernat obedeció. El soldado se volvió hacia el oficial y

negó con la cabeza. Desde la puerta, con una espada, le

señalaron el bulto que estaba a los pies de Bernat.

—¿Y el niño?

Bernat se agachó para recoger a Arnau. Lo desnudó

con la parte derecha de la cara pegada a su pecho y lo

mostró horizontalmente, como si lo ofreciese, agarrándolo

por la cabeza; con los dedos le tapó el lunar.

El soldado volvió a negar mirando hacia la puerta.

—Tápate esa herida, campesino —dijo—; de lo

contrario, no lograrás dar un paso en la ciudad.

La gente volvió al camino. Las puertas de Santa Anna

se abrieron de nuevo y el campesino de los nabos recogió su

saco sin mirar a Bernat.

Este cruzó el portal con el ojo derecho tapado con

una camisa de Arnau. Los soldados lo siguieron con la

mirada, pero ahora ¿cómo no iba a llamar la atención con

una camisa cubriéndole medio rostro? Dejó la colegiata de

Santa Anna a la izquierda y siguió andando tras la gente que

se adentraba en la ciudad. Girando a la derecha, llegó hasta

la plaza de Santa Anna. Caminaba cabizbajo... Los

campesinos empezaron a desperdigarse por la ciudad; los

pies descalzos, las abarcas y las esparteñas fueron

desapareciendo y Bernat se encontró mirando unas piernas

cubiertas con medias de seda de color rojo como el fuego

que terminaban en unos zapatos verdes de tela fina, sin

suela, ajustados a los pies y acabados en punta, en una

punta tan larga que de ella salía una cadenita de oro que se

abrazaba al tobillo.

Sin pensarlo, levantó la mirada y se topó con un

hombre tocado con sombrero. Lucía una vestidura negra

decorada con hilos de oro y plata, un cinturón también

bordado en oro y correajes de perlas y piedras preciosas.

Bernat se lo quedó mirando con la boca abierta. El hombre

se volvió hacia el joven pero dirigió la vista más allá de él,

como si no existiera.

Bernat titubeó, volvió a bajar los ojos y suspiró

aliviado al ver que no le había prestado la menor atención.

Recorrió la calle hasta la catedral, que estaba en

construcción, y poco a poco empezó a levantar la cabeza.

Nadie lo miraba. Durante un buen rato estuvo observando

cómo trabajaban los peones de la seo: picaban piedra, se

desplazaban por los altos andamios que la rodeaban,

levantaban enormes bloques de piedra con poleas... Arnau

reclamó su atención con un ataque de llanto.

—Buen hombre —le dijo a un operario que pasaba

cerca de él—, ¿cómo puedo encontrar el barrio de los

alfareros? —Su hermana Guiamona se había casado con

uno de ellos.

—Sigue por esta misma calle —le contestó el hombre

atropelladamente—, hasta que llegues a la próxima plaza, la

de Sant Jaume. Allí verás una fuente; dobla a la derecha y

continúa hasta que llegues a la muralla nueva, al portal de la

Boquería. No salgas al arrabal. Camina junto a la muralla en

dirección al mar hasta el siguiente portal, el de Trentaclaus.

Allí está el barrio de los alfareros. Bernat trató en vano de

asimilar todos aquellos nombres, pero cuando iba a volver a

preguntar, el hombre ya había desaparecido. —Sigue por

esta misma calle hasta la plaza de Sant Jaume —le repitió a

Arnau—. De eso me acuerdo.Y una vez en la plaza volvemos

a doblar a la derecha, de eso también nos acordamos,

¿verdad, hijo mío?

Arnau siempre dejaba de llorar cuando oía la voz de

su padre.

—Y ¿ahora? -dijo en voz alta. Se encontraba en una

nueva plaza, la de Sant Miquel-. Aquel hombre sólo hablaba

de una plaza, pero no podemos habernos equivocado. —

Bernat intentó preguntar a un par de personas pero ninguna

se detuvo—.Todos tienen prisa —le comentaba a Arnau justo

cuando vio a un hombre parado frente a la entrada de... ¿un

castillo?

—Aquél no parece tener prisa; quizá... Buen

hombre... —lo llamó por la espalda tocándole la chilaba

negra.

Hasta Arnau, fuertemente agarrado a su pecho, dio

un respingo cuando el hombre se volvió, tal fue el sobresalto

de Bernat.

El anciano judío negó cansinamente con la cabeza.

Aquello era lo que conseguían las encendidas prédicas de

los sacerdotes cristianos.

—Dime —le dijo.

Bernat no pudo apartar la vista de la rodela roja y

amarilla que cubría el pecho del anciano. Luego miró hacia

el interior de lo que le había parecido un castillo amurallado.

¡Todos cuantos entraban y salían eran judíos! Todos llevaban

aquella señal. ¿Estaba permitido hablar con ellos?

—¿Querías algo? —insistió el anciano.

—¿Có... cómo se llega al barrio de los alfareros?

—Sigue recto toda esta calle —le indicó el anciano

con la mano— y llegarás al portal de la Boquería. Continúa

por la muralla hacia el mar, y en la siguiente puerta está el

barrio que buscas.

Al fin y al cabo, los curas sólo habían advertido de

que no se podían tener relaciones carnales con ellos; por

eso la Iglesia los obligaba a llevar la rodela, para que nadie

pudiera alegar ignorancia sobre la condición de cualquier

judío. Los curas siempre hablaban de ellos con exaltación, y

sin embargo aquel anciano...

—Gracias, buen hombre —contestó Bernat

esbozando una sonrisa.

—Gracias a ti —le contestó él—, pero en lo sucesivo

procura que no te vean hablar con uno de nosotros..., y

menos sonreírles. —El viejo frunció los labios en una mueca

de tristeza.

En el portal de la Boquería, Bernat se topó con un

nutrido grupo de mujeres que compraban carne: menudillos

y macho cabrío. Durante unos instantes observó cómo éstas

comprobaban la mercancía y discutían con los tenderos.

«Ésta es la carne que tantos problemas ocasiona a nuestro

señor», le dijo al niño. Después se rió al pensar en Llorenç

de Bellera. ¡Cuántas veces lo había visto intentar amedrentar

a los pastores y ganaderos que abastecían de carne a la

ciudad condal! Pero sólo se atrevía a eso, a amedrentarlos

con sus caballos y sus soldados; quienes llevaban ganado a

Barcelona, donde sólo podían entrar animales vivos, tenían

derecho de pasto en todo el principado.

Bernat rodeó el mercado y bajó hacia Trentaclaus.

Las calles eran más anchas y, a medida que se acercaba al

portal, observó que, delante de las casas, se secaban al sol

docenas de objetos de cerámica: platos, escudillas, ollas,

jarras o ladrillos.

—Busco la casa de Grau Puig —le dijo a uno de los

soldados que vigilaban el portal.

DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. CIUDADANÍA

2011-12-06T01:37:00.004+01:00

El Día de los Derechos Humanos

10 de diciembre

Acabamos de celebrar el día de la Constitución y ya se avecina otra fecha a considerar por su importancia para la humanidad. La celebración del 10 de diciembre del día de los Derechos Humanos tiene su origen en el año 1950. En este año la Asamblea General de las Naciones Unidas invitó a todos los Estados y organizaciones interesadas a que el 10 de diciembre observaran el Día de los Derechos Humanos (resolución 423 (V)).

En ese Día se conmemora la aprobación por la Asamblea General de la Declaración Universal de Derechos Humanos, en 1948.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos viene siendo uno de los documentos más importantes de la historia. Fueron adoptados como un estándar de logros, que reconocían la dignidad inherente, y los derechos iguales e inalienables de toda la gente, en todas las naciones. En su preámbulo se afirma la dignidad de cada persona, y se expresa la universalidad e indivisibilidad de sus derechos, al igual que la interdependencia de derechos civiles, culturales, económicos, políticos, y sociales. Para que conozcáis con más profundidad este documento asi como, el contexto histórico en que apareció y ONGs, como Amnistía Internacional, que defienden los DDHH denunciando a los estados que en cualquier parte del mundo los vulnera, os dejo algunos enlaces de interés.

http://www.youtube.com/watch?v=bTievH_Ccro
http://www.youtube.com/watch?v=PPeRECua5CQ&feature=related

http://www.un.org/es/documents/udhr/index.shtml
http://www.es.amnesty.org/quienes-somos/
http://www.youtube.com/watch?v=HSgMh2C9qtY

DIA MUNDIAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA

2011-12-01T20:33:00.001+01:00

El sida no solo nos recuerda la necesidad de la prevención , sino lo importante de disfrutar de una sexualidad saludable, libre y positiva.
El INJUVE ( Instituto de Juventud, del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad )nos presenta esta página , que además, colgaremos como enlace permanente :

¡Hola!,

En el Centro Injuve de Salud Sexual ya hemos atendido a

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Y recuerda que es anónimo y confidencial.

ARTE ROMANO

2011-12-01T20:16:00.002+01:00

Aquí teneis las imágenes del tema.

Romapdf

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LA BURGUESÍA AFRANCESADA

2011-11-30T17:50:00.002+01:00

     Inés Bilbatúa es un personaje ficticio del libro Los fantasmas de Goya , pero pudo haber existido una mujer como ella ... De una familia liberal y rica , vive en Madrid , conoce a Goya y sufre los avatares de su tiempo. El tiempo de la Guerra de la Independencia , de las Cortes de Cádiz, de la Constitución de 1812 y José I.
     Poco durará la libertad.
     Sabeis que "El Deseado" restaurará el absolutismo nada más llegar al trono.
     Con él resucitarán los antigüos usos, los privilegios, desigualdades, y...la Inquisición.
     Espero que os guste

CITAS CÉLEBRES SOBRE LA DEMOCRACIA

2011-11-28T22:15:00.018+01:00

Para mis alumnos de ciudadanía y para todos a los que les interese.

Como sabéis, el próximo día 6 de diciembre celebramos el "Día de la Constitución" que fue la fecha en que los españoles en el año 1978 aprobamos mediante referéndum una constitución democrática tras varias décadas de dictadura del general Francisco Franco.

Para conmemorar esta fecha, os dejo estas cítas de escritores, políticos, científicos... Espero que reflexionéis sobre las mismas.

Mi ideal político es el democrático. Cada uno debe ser respetado como persona y nadie debe ser divinizado.

Albert Einstein. (1879-1955).Científico alemán nacionalizado estadounidense

Una gran democracia debe progresar o dejará de ser grande o democracia.

Theodore Roosevelt .(1858-1919) .Político estadounidense

La dictadura se presenta acorazada porque ha de vencer. La democracia se presenta desnuda porque ha de convencer.

Antonio Gala .( 1930-?) .Dramaturgo, poeta y novelista español.

La democracia es la necesidad de doblegarse de vez en cuando a las opiniones de los demás.

Winston Churchill ..(1874-1965) .Político británico.

Una dictadura es un estado en el que todos temen a uno y uno a todos.

Alberto Moravia (1907-1990). Escritor italiano.

Una papeleta de voto es más fuerte que una bala de fusil.

Abraham Lincoln (1808-1885). Político estadounidense

Una nación sin elecciones libres es una nación sin voz, sin ojos y sin brazos.

Octavio Paz (1914-1998). Poeta y ensayista mexicano.

La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.

Aristóteles (384a.c.-322a.c.). Filósofo griego.

La democracia es el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.

Abraham Lincoln .

DÍA CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

2011-11-25T19:41:00.002+01:00

En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió la "violencia contra la mujer" como todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.

TODO ESTO ES MUY BONITO PERO DESPUÉS NO HACEMOS NADA CUANDO ALGUIEN DICE:

No estudies enfermería que es de maricones.

No andes así que pareces un marimacho.

Cállate que tu de eso no entiendes.

Tu que sabrás, estás sacando las cosas de quicio

Esta niñata me viene a decir a mí cómo tengo que hacer las cosas...

Yo no recibo órdenes de una tía.

Si está ahí es porque se lió con su jefe.

Tú no hagas eso ,que no tienes fuerza .

No puedo hacer eso porque tengo la regla.

Tu no te preocupes, yo te protejo.

Tu no te preocupes, las mujeres no pagan.

Tu no te preocupes, yo te mantengo.

Tu no te preocupes, yo te llevo y te recojo.

No opines de lo que no sabes.

Con esa pinta pareces una puta.

Con esa pinta pareces una nena.

Habla con todo el mundo, es una fresca.

Si está celoso es que me quiere.

Voy a darle celos para ver si me quiere de verdad.

Si me quieres de verdad tienes que ceder.

El amor es sacrificio, si no te sacrificas no es amor de verdad.

No se ocupa de sus padres, es una fresca.

No se ocupa de sus hijos, es una fresca.

No se ocupa de la casa, es una fresca.

Es una fracasada, ha tenido muchas parejas.

Es una fracasada, se ha divorciado.

Es una fracasada, esta soltera.

Me avergüenza que mi madre salga a divertirse.

No quiero que mi hija ande sola pero quiero que mi hijo se valga por si mismo.

Las mujeres se critican entre si ,no saben de amistad.

Los hombre tienen que invitar siempre.

Un hombre de verdad proteje a su mujer.

Si un hombre quiere a una mujer ha de pelear por ella.

Las mujeres conducen mal.

Las mujeres cocinan bien. Solo me gusta la comida de mi madre.

Yo no se poner la lavadora, ni utilizar la escoba. Es que no se...sino lo hacía.

Yo no soy machista porque ayudo en casa.

Las mujeres son más estudiosas y responsables.

Los hombres son más fuertes e impulsivos.

Las mujeres son sensibles, los hombres no.

DECIDME LA VERDAD..¿ NUNCA OS HAN DICHO ALGUNA DE ESTAS COSAS?

seguro que muchas más...os invito a que reflexioneis y las escribais...así podremos evitarlas entre tod@s.

NAPOLEÓN, TCHAIKOVSKI Y TOLSTOI EN MOSCÚ

2011-11-24T22:15:00.004+01:00

Lo prometido es deuda . En homenaje a los Pablos, María, José Ángel, Andrea, ...y , en general, todos los de la Banda bollullera ( y para el resto, por supuesto) os dejo el final de la Obertura de la Sinfonia de 1812 para que disfruteis mientras leeis este capítulo de la obra de León Tolstoi Guerra y Paz.

Id con cuidado, no es apto para cardíacos , son cañonazos reales y campanadas redoblando a mansalva...dosificarlo , esta música tiene efectos secundarios!!

EL RAPTO DE EUROPA

2011-11-24T21:12:00.005+01:00

¿No has tenido alguna vez la curiosidad de saber por qué nuestro continente se llama como se llama? Como vamos a iniciar el estudio físico de Europa os dejo este texto para que conozcáis el origen de su nombre.

Aunque el nombre de Europa viene de la mitología griega, muchos lingüistas piensan que viene de la palabra semítica ereb, que significa “ponerse el sol” (occidente). De aquel entonces el mundo “conocido” excluía al continente Americano, por lo que el sol se ponía efectivamente en Europa, la tierra al oeste.

EL RAPTO DE EUROPA

Según la mitología griega Europa era hija de Agenor y Telefas. Un día Europa jugaba con sus compañeras en la playa de Sidón cuando Zeus la divisó y quedó maravillado por su belleza, por lo que se prendó de ella. Como Zeus sabía que Europa podía rechazarlo si se le presentaba naturalmente, se transformó en un hermoso toro blanco que tenía cuernos parecido al creciente lunar, y fue a rendirse a los pies de la bellísima doncella. Primero, la joven se asustó, pero luego fue tomando confianza. Primero opta por acariciar en el lomo al maravilloso animal y decide por último montar en su espalda. Zeus que esperaba esta acción de Europa, inmediatamente se levantó y partió hacia el mar.

Europa gritaba y se aferraba con fuerza a los curvados cuernos, pero Zeus no se detuvo, se adentró en la olas y se alejó de tierra, hasta llegar a Creta. En Gortina, Zeus logra su cometido y se une con Europa cerca de una fuente y unos plátanos que bendecidos por haber presenciado el divino acto de amor nunca más volvieron a perder sus hojas.

De esta unión nacieron tres hijos: Minos, Sarpedón y Radamantis. Pero Zeus no podía quedarse con su bella Europa, por lo que para recompensarla le da tres regalos. El primero es Talo el autómata, que era de bronce y cuidaba las costas de Creta contra los desembarcos extranjeros. El otro fue un perro que nunca fallaba en la cacería y siempre lograba atrapar a sus presas. Por último, le entregó una sorprendente jabalina que siempre y sin excepción acertaba en el blanco elegido. Además, para recompensarla por completo, Zeus logró que Europa contrajera matrimonio con Asterión, quien al no tener hijos, adoptó a los de Zeus.

Cuando Europa murió le fueron concedidos los honores divinos y el toro que había sido la forma en que Zeus había amado a Europa fue convertido en constelación e incluido en los signos del zodíaco. (adivinad cual…)

LA SONRISA ETRUSCA

2011-11-24T18:20:00.002+01:00

Jose Luis Sampedro cuenta como un hombre antes de morir trata de cumplir un sueño. Mientras, los etruscos del famoso sepulcro le enseñan el sentido de la muerte a través de sus ganas de vivir. Los esposos ríen con una copa de vino en la mano y recuerdan que lo importante es haber vivido. Si podeis...leedlo, es fantástico!!. Pero...simplemente echadle un ojo al primer capítulo , cuando Bruno ( el anciano protagonista) los descubre en el Museo de Villa Giulia.

VIVA LA REVOLUCIÓN!!!

2011-11-23T16:11:00.002+01:00

En el siglo XVIII el mundo comienza su transformación.
La Revolución Industrial cambia la economía y la relación de las personas con ella. Los agricultores se convierten en obreros que van a malvivir a las ciudades donde hay más servicios y oportunidades. Mientras, la burguesía de los negocios medra y ocupa puestos en la sociedad que antes estaban destinados a los nobles y al clero.
Charles Dickens retrata en Oliwer Twist la dificil vida de estos ciudadanos sin derechos ni garantías.

La Revolución Francesa cambió el concepto político. Pone fin al poder absoluto de los reyes y a la vieja sociedad estamental ( en Historia de dos ciudades, Charles Dickens retrata este mundo de abusos y desigualdades que está llegando a su fin) . El Pueblo se hace con el poder y se venga tras siglos de opresión inaugurándose una etapa de Terror y muerte. La Baronesa de Orczy refleja ésto en su novela La Pimpinela escarlata.

ROBIN HOOD

2011-11-22T21:02:00.002+01:00

Este es el nuevo texto que te propongo como lectura. Podrás comprobar a través de ella que los hombres y mujeres medievales también buscaban la justicia y la paz.

Esta vez nuestro personaje principal es Robin Hood, héroe legendario de baladas inglesas, que robaba a gobernantes y eclesiásticos, acomodados, para entregar parte del botín a necesitados, menesterosos y oprimidos.

Se lo sitúa entre los finales del siglo XIV y principios del XV, se duda si fue un personaje real o legendario. Se lo describe como un cazador que vivía en los bosques reales de Sherwood.

La obra narrativa que circula hasta nuestros días es de autor anónimo. Es una especie de relato épico formado por más de treinta baladas, recopiladas bajo el nombre de The gest of Robin Hood, e impresa alrededor del año 1500, dando cuenta de diversos pasajes de la vida del protagonista.

Frente a las condiciones sociales medievales, Robin Hood defendía y era el héroe (antihéroe) de los necesitados.

Si estas interesado en leer este libro, puedes hacerlo pinchando aquí.

TEXTO II. DOS NOBLES FAMILIAS SAJONAS

En un majestuoso castillo cercano a la bulliciosa ciudad de Nottingham vivía Edward Fitzwalter, conde de Sherwood, y su esposa Alicia de Nhoridon.

Los dos eran sajones. El matrimonio mantenía escasas relaciones sociales y permanecía alejado de las intrigas de la época.

El conde de Sherwood no había participado en ninguna sublevación contra los normandos y éstos, aun de mala gana, se habían visto obligados a respetar al conde y sus posesiones. Aunque no fue atacado nunca frontalmente, Edward Fitzwalter tampoco era mirado con buenos ojos por la nobleza normanda, en la que existía cierto recelo.

Dentro de los planes apaciguadores que llevaba acariciando durante largo tiempo el rey Enrique de Plantagenet, entraba precisamente ganarse la confianza del noble sajón Edward Fitzwalter

-Hablaré con Edward Fitzwalter -comunicó el rey Enrique a uno de sus más estrechos colaboradores-. Si consigo la adhesión del conde, tal vez otros nobles sajones lo secunden y poco a poco logremos el respaldo de todos. ¿Qué pensáis?

-Es una buena idea, señor -contestó el barón normando a su rey-. El conde de Sherwood goza de gran respeto entre la nobleza sajona. Respeto sin duda merecido, ya que es todo un caballero. La mayoría de los normandos comparten también esta opinión.

El rey Enrique de Plantagenet deseaba con sinceridad que finalizaran los enfrentamientos entre sajones y normandos, y centró sus esfuerzos en conseguirlo.

Así, pocos días después de esta conversación, fue a reunirse con el conde de Sherwood. Le tendió su mano y de sus labios salieron algunas promesas impensables en años anteriores.

-Señor, os agradezco la confianza que habéis depositado en mí -contestó el conde.

-Entonces, conde de Sherwood, ¿puedo contar de verdad con vos ? -preguntó el rey con impaciencia.

-Majestad, no dudo de que os guían buenos deseos y de que sois sensible al sufrimiento del pueblo sajón -comenzó a decir el conde-. Pero vuestras promesas no son suficientes para paliar los daños que vuestro pueblo ha causado al mío...

-Pero es necesario que todos hagamos el esfuerzo de salvar nuestras diferencias, conde de Sherwood. La batalla de Hastings pertenece ya al pasado.

-Es cierto, señor. Pero es pronto aún para confiar en vos. Es posible que sean nuestros hijos los que vivan la reconciliación entre nuestros pueblos, los que puedan vivir en paz.

-¿Tenéis hijos, conde? -preguntó el rey asintiendo.

-Espero uno, majestad.

-Conde de Sherwood, os prometo que haré cuanto pueda por acabar con los problemas del pueblo sajón, que intentaré borrar los errores de mis antepasados y que me esforzaré por apaciguar esta tierra.

-Por mi parte, majestad -contestó el conde-, os aseguro que no participaré en ningún levantamiento contra vos. Actuaré como he venido haciéndolo hasta ahora. Pero tampoco conseguiréis mi adhesión hasta que no exista una completa igualdad entre sajones y normandos.

El rey Enrique y el conde de Sherwood estrecharon sus manos y se despidieron amistosamente.

No mucho tiempo después, Edward Fitzwalter tuvo ocasión de comprobar que los buenos propósitos del rey Enrique quedaban olvidados ante una nueva revuelta sajona.

La sublevación fue castigada con terrible dureza. Sajones y normandos seguían siendo enemigos irreconciliables.

En esta triste situación vino al mundo el heredero del conde de Sherwood.

La alegría reinaba en todos los rincones del castillo del conde. Amigos y vecinos acudieron a conocer al pequeño recién nacido.

Un precioso niño había venido al mundo para felicidad de Alicia de Nhoridon y Edward Fitzwalter, sus padres.

-Se llamará Robert -dijo el conde a todos los presentes sin disimular su alegría-. Será un valeroso sajón y confío en que le toque vivir tiempos mejores.

-¡Ojalá pueda ser más feliz que nosotros! -dijo levantando su copa uno de los allí reunidos.

Y todos brindaron porque así fuera.

El conde de Sherwood era íntimo amigo del también noble sajón Richard At Lea, conde de Sulrey. Y éste y su esposa tuvieron, no mucho tiempo después, una preciosa niña, a la que pusieron por nombre Mariana.

Los dos nobles sajones se reunían con frecuencia y mantenían interminables conversaciones sobre la compleja situación del reino.

-Las sublevaciones no cesan, querido amigo -dijo Richard At Lea-. Pero el poder normando permanece inalterable a lo largo de los años.

-Sí, Richard, nuestro pueblo está extenuado por las luchas y por las humillaciones de los barones normandos. Los reyes intentan apaciguar esta tierra, pero fracasan. No son capaces de contrarrestar el poder de sus nobles.

-Y mientras tanto, ¿por qué luchamos ya los sajones, después de tanto tiempo? Todo parece ser una locura colectiva que no tiene fin...

-Ojalá Inglaterra tenga pronto un rey poderoso y justo que haga posible la igualdad entre sajones y normandos -contestó con tristeza Edward Fitzwalter

Pero los dos nobles sajones también aprovechaban su compañía para sonar, al calor de la chimenea de uno a otro castillo. El sueño que compartían era que Robert y Mariana, llegado el momento, se unieran en matrimonio.

-Nuestra amistad, conde de Sulrey, quedaría coronada por la unión de nuestros hijos.

-Nada me agradaría más, Edward, que emparentar con vos. Y estoy seguro además de que mi hija sería muy feliz con Robert.

Pasaron unos años y murió el rey Enrique de Plantagenet.

Pocos meses antes, el conde de Sherwood había perdido a su querida esposa Alicia. La única satisfacción de Edward Fitzwalter era tener cerca a su hijo Robin, como le llamaban todos cariñosamente, convertido ya en un apuesto joven.

-¿Qué pasará ahora, padre, que el rey ha muerto? -preguntó Robin ante la reciente noticia.

-Subirá al trono su hijo Ricardo, Robin.

-¿Será un buen rey? ¿Lo conoces? -preguntaba con avidez Robin.

-Lo conozco poco, hijo. Pero deseo que consiga hacer de Inglaterra un gran reino en el que se viva en paz.

LAS MIL Y UNA NOCHES

2011-11-17T22:18:00.011+01:00

En el curso en el que te encuentras (2º de ESO) vamos a viajar en el túnel del tiempo hasta la Edad Media. En este blogs encontrarás lecturas, ilustraciones, videos, textos… de este periodo histórico que te ayudarán a conocer mejor esta época. Espero que te gusten y disfrutes con ellos.

"Las Mil y Una Noche s”

Esta obra literaria de la cultura islámica recoge una serie de cuentos e historias hindúes, persas, abisinios y egipcios. Schehrazada, la narradora, debe mantener siempre vivo el interés del cruel sultán, y así con su creatividad, astucia y sabiduría lograr salvar su vida un día más.

Te presento a continuación una de las historias de Schehrazada para que la leas y digas si te ha gustado y por qué.

Si quieres leer más cuentos de Las Mil y Una Noches pincha aquí

TEXTO I

HISTORIA DEL VISIR DEL REY YUNÁN Y DEL MEDICO RUYÁN

El pescador dijo:

“Sabrás, ¡oh efrit! que en la antigüedad del tiempo y en lo pasado de la edad, hubo en la ciudad de Fars, en el país de los ruman, un rey llamado Yunán. Era rico y poderoso, señor de ejércitos, dueño de fuerzas considerables y de aliados de todas las especies de hombres. Pero su cuerpo padecía una lepra que desesperaba a los médicos y a los sabios. Ni drogas, ni píldoras, ni pomadas le hacían efecto alguno, y ningún sabio pudo encontrar un eficaz remedio para la espantosa dolencia. Pero cierto día llegó a la capital del rey Yunán un médico anciano de renombre, llamado Ruyan. Había estudiado los libros griegos, persas, romanos, árabes y sirios, así como la medicina y la astronomía, cuyos principios y reglas no ignoraba, así como sus buenos y malos efectos. Conocía las virtudes de las plantas grasas y secas y también sus buenos y, malos efectos. Por último, había profundizado la filosofía y todas las ciencias médicas y otras muchas además. Cuando este médico llegó a la ciudad y permaneció en ella algunos días, supo la historia del rey y de la lepra que le martirizaba por la voluntad de Alah, enterándose del fracaso absoluto de todos los médicos y sabios. Al tener de ello noticia, pasó muy preocupado la noche. Pero no bien despertó por la mañana (al brillar la luz del día y saludar el sol al mundo, magnífica decoración del Optimo) se puso su mejor traje y fue a ver al rey Yunán. Besó la tierra entre las manos del rey e hizo votos por la duración eterna de su_. poderío y de las gracias de Alah y de todas las mejores cosas. Después le enteró de quien era, y le dijo: “He averiguado la enfermedad que atormenta tu cuerpo y he sabido que un gran número de médicos, no ha podido encontrar el medio de curarla. Voy, ¡oh rey! a aplicarte mi tratamiento, sin hacerte beber medicinas ni untarte con pomadas.” Al oírlo, el rey. Yunán se asombró mucho, y le dijo: “¡Por Alah! que si me curas te enriquecerá hasta los hijos de tus hijos, te concederé todos tus deseos y serás mi compañero y amigo” En seguida le dio un hermoso traje y otros presentes, y añadió: “¿Es cierto que me curarás de esta enfermedad sin medicamentos ni pomadas?” Y respondió el otro: “Sí, ciertamente. Te curaré sin fatiga ni pena para tu cuerpo.” El rey le dijo, cada vez más asombrado: “¡Oh gran médico! ¿Qué día. y que momento verán realizarse lo que acabas de prometer? Apresúrate a hacerlo, hijo mío.” Y el medico contestó:. “Escucho y obedezco.”

Entonces salió del palacio y alquiló una casa, donde instaló sus libros, sus remedios y sus plantas aromáticas. Después hizo extractos de sus medicamentos y de sus simples, y con estos extractos construyó un mazo corto y encorvado, cuyo mango horadó, y también hizo una pelota, todo esto lo mejor que pudo. Terminado completamente su trabajo, al segundo día fue a palacio, entró en la cámara del rey y besó la tierra entre sus manos. Después le prescribió que fuera a caballo al meidán y jugara con la bola y el mazo.

Acompañaron al rey sus emires, sus chambelanes, sus visires y los jefes del reinó. Apenas había llegado al meidán, se le acercó el médico y le entregó el mazo, diciéndole: “Empúñalo de este modo y da con toda tu fuerza en la pelota. Y haz de modo que llegues a sudar. De ese modo el remedio penetrará en la palma de la mano y circulará por todo tu cuerpo. Cuando transpires y el remedio haya tenido tiempo de obrar, regresa a tu palacio, ve en seguida a bañarte al hamman, y quedarás curado. Ahora, la paz sea contigo.”

El rey Yunán cogió el mazo que le alargaba el médico, empuñándolo con fuerza. Intrépidos jinetes montaron a caballo y le echaron la pelota. Entonces empezó a galopar detrás de ella para alcanzarla y golpearla, siempre con el mazo bien cogido. Y no dejó de golpear hasta que transpiró bien por la palma de la mano y por todo el cuerpo, dando lugar a que la medicina obrase sobre el organismo. Cuando el médico Ruyán vio que el remedio había circulado suficientemente, mandó al rey que volviera a palacio para bañarse en el hammam. Y el rey marchó en seguida y dispuso que le prepararan el hammam. Se lo prepararon con gran prisa, y los esclavos apresuráronse también a disponerle la ropa. Entonces el rey entró en el hammam y tomó el baño, se vistió de nuevo y salió del hammam para montar a caballo, volver a palacio y echarse a dormir.

Y hasta aquí lo referente al rey Yunán. En cuanto al médico Ruyán, éste regresó a su casa, se acostó, y al despertar por la mañana fue a palacio, pidió permiso al rey para entrar, lo que éste le concedió, entró, besó la tierra entre sus manos y empezó por declamar gravemente algunas estrofas:

¡Si la elocuencia te eligiese como padre, reflorecería! ¡Y no sabría elegir ya a otro más que a ti!

¡Oh rostro radiante, cuya claridad borraría la llama de un tizón encendido!

¡Ojalá ese glorioso semblante siga con la luz de su frescura y alcance a ver cómo las arrugas surcan la cara del Tiempo!

¡Me has cubierto con los beneficias de tu generosidad, como la nube bienhechora cubre la colina!

¡Tus altas hazañas te han hecho alcanzar las cimas de la gloria y eres el amado del Destino, que ya no puede negarte nada!

Recitados los versos, el rey sé puso de pie; y cordialmente tendió sus brazos al médico. Luego, le sentó a su lado, y le regaló magníficos trajes de honor.

Porque, efectivamente, al salir del hammam el rey se había mirado el cuerpo, sin encontrar rastro de lepra, y vio su piel tan pura como la plata virgen. Entonces se dilató con gran júbilo su pecho. Y al otro día, al levantarse el rey por la mañana, entró en el diván; se sentó en el trono y comparecieron los chambelanes y grandes del reino, así como él médico Ruyán. Por esto, al verle, el rey se levantó apresuradamente y le hizo sentar a su lado. Sirvieron a ambos manjares y bebidas durante todo el día. Y al anochecer, el rey entregó al médico dos mil dinares, sin contar los trajes de honor y magníficos presentes, y le hizo montar su propio corcel. Y entonces el médico se despidió y regresó a su casa.

El rey no dejaba de admirar el arte del médico ni de decir: “Me ha curado por el exterior de mi cuerpo sin untarme con pomadas. ¡Oh Alah! ¡Qué ciencia tan sublime! Fuerza es colmar de beneficios a este hombre y tenerle para siempre como compañero y amigo afectuoso.” Y el rey Yunán se acostó, muy alegre de verse con el cuerpo sano y libre de su enfermedad.

Cuando al otro día se levantó el rey y se sentó en el trono, los jefes de la nación pusiéronse de pie, y los emires y visires se sentaron a su derecha y a su izquierda. Entonces mandó llamar al médico Ruyán, que acudió y besó la tierra entre sus manos. El rey se levantó en honor suyo, le hizo sentar a su lado, comió en su compañía, le deseó larga vida y le dio magníficas telas y otros presentes, sin dejar de conversar, con él hasta el anochecer, y mandó le entregaran a modo de remuneración cinco trajes de honor y mil dinares. Y así regresó el médico a su casa, haciendo votos por el rey.

Al levantarse por la mañana, salió el rey y entró en el diván, donde le rodearon los emires, los visires y los chambelanes. Y entre los visires había uno de cara siniestra, repulsiva, terrible, sórdidamente avaro, envidioso y saturado de celos y de odio. Cuando este visir vio que el rey colocaba a su lado al médico Ruyán y le otorgaba tantos beneficios, le tuvo envidia y resolvio secretamente perderlo. El proverbio lo dice: “El envidioso ataca a todo el mundo. En el corazón del envidioso está emboscada la persecución, y la desarrolla si dispone de fuerza o la conserva latente la debilidad,” El visir se acercó al rey Yunán, besó la tierra entre sus, manos, y dijo: “¡Oh rey del siglo y del tiempo, que envuelves a los hombres en tus beneficios! Tengo para ti un consejo de gran importancia, que no podría ocultarte sin ser un mal hijo. Si me mandas que te lo revele, yo te lo revelaré.” Turbado entonces el rey por las palabras del visir, le dijo: “¿Qué consejo es el tuyo? El otro respondió: “¡Oh rey glorioso! los antiguos han dicho: “Quien no mire el fin y las consecuencias no tendrá a la Fortuna por amiga”, y justamente acaba de ver al rey obrar con poco juicio otorgando sus bondades a su enemigo, al que desea el aniquilamiento de su reino, colmándole de favores, abrumándole con generosidades. Y yo, por esta causa, siento grandes temores por el rey.” Al oir esto, el rey se turbó extremadamente, cambió de color; y dijo: “¿Quién es el que supones enemigo mío y colmado por mí de favores?” Y el visir respondió: “¡Oh rey! Si estás dormido, despierta, porque aludo al médico Ruyán.” El rey dijo: “Ese es buen amigo mío, y para mí el más querido de los hombres, pues me ha curado con una cosa que yo he tenido en la mano y me ha librado de mi enfermedad, que había desesperado a los médicos. Ciertamente que no hay otro como él en este siglo, en el mundo entero, lo mismo en Occidente que en Oriente. ¿Cómo, te atreves a hablarme así de él? Desde ahora le voy a señalar un sueldo de mil dinares al mes. Y aunque le diera la mitad de mi reino, poco seria para lo que merece. Creo que me dices todo eso por envidia, como se cuenta en la historia, que he sabido; del rey Sindabad.”

En aquel momento la aurora sorprendió a Schahrazada, que interrumpió su narración.

Entonces Doniazada le dijo: “¡Ah, hermana mía! ¡Cuán dulces, cuán puras, cuán deliciosas son tus palabras!” Y Schahrazada dijo: “¿Qué es eso comparado con lo que os contaré la noche próxima, si vivo todavía y el rey tiene a bien conservarme?” Entonces el rey dijo para sí: “¡Por Alah! No la mataré sin haber oído la continuación de su historia, que es verdaderamente maravillosa.” Y el rey fue al diván, y juzgó, otorgó empleos, destituyó y despachó los asuntos pendientes hasta acabarse el día. Después se levantó el diván y el rey entró en su palacio.

EL BARÓN RAMPANTE

2011-11-15T17:54:00.001+01:00

Aquí os dejo el primer capítulo de la novela de Italo Calvino escrita en 1957 llamada El barón rampante.
Cuenta en tono de humor la decisión de un joven aristócrata rebelde. Para darle en la cara a su "rancia" familia de nobles de Antiguo Régimen optará por protestar de una manera muy, muy rara. El joven barón, Cósimo vivirá una época de cambios en la Europa del final del absolutismo, la decadencia de la antigua nobleza, el avance de Napoleón y sus ideas liberales ....Si quereis descargaros todo el libro, aquí lo teneis.

Pero para empezar aquí os doy el I CAPÍTULO.

Espero que lo disfruteis.

¿Qué es una nación? Por Ernest Renan

2011-11-15T11:06:00.004+01:00

"(...) Resumo, señores: el hombre no es esclavo ni de su raza, ni de su lengua, ni de su

religión, ni de los cursos de los ríos, ni de la dirección de las cadenas de montañas. Una

gran agregación de hombres, sana de espíritu y cálida de corazón, crea una conciencia

moral que se llama una nación. Mientras esta conciencia moral prueba su fuerza por los

sacrificios que exigen la abdicación del individuo en provecho de una comunidad, es

legítima, tiene el derecho a existir. Si se promuevan dudas sobre sus fronteras, consulten a

los pueblos disputados. Tienen completamente el derecho de tener una opinión en el asunto.

He ahí lo que hará sonreír a los eminentes de la política, esos infalibles que pasan su vida

engañándose y que, desde lo alto de sus principios superiores, se apiadan de nuestro

prosaísmo. “Consultar a los pueblos, ¡qué ingenuidad! Estas endebles ideas francesas

pretenden remplazar la diplomacia y la guerra con una simplicidad infantil”.

Esperemos, señores; dejemos pasar el reino de los eminentes; sepamos sufrir el

desdén de los fuertes. Tal vez, después de muchos tanteos infructuosos, se volverá a

nuestras modestas soluciones empíricas. El medio de tener razón en el porvenir es, en

ciertas horas, saber resignarse a estar pasado de moda. (...)"

Conferencia dictada en la Sorbona, París, el 11 de marzo de 1882.

Si te interesa leer el texto completo pincha aquí

EL FARO DEL FIN DEL MUNDO

2011-11-14T21:02:00.009+01:00

Este libro de Julio Verner nos narra las aventuras que viven los tres torreros que cuidan el faro que construyó el gobierno de Argentina en La Isla de los Estados situada en el estremo sur de América. El Faro del fin del Mundo será la lectura que nos acompañará a lo largo del curso. Os adelanto este fragmento donde Julio Verne describe el lugar donde está construido el faro y las características del mismo. Aquí encontrarás el libro completo.
Aquí puedes descargar el libro.

LA ISLA DE LOS ESTADOS

La Isla de los Estados —llamada también Tierra de los Estados— está situada en el extremo sudoeste del nuevo continente. Es el último y el más oriental fragmento de este archipiélago magallánico, que las convulsiones de la época plutoniana han lanzado sobre los parajes del paralelo 55, a menos de siete grados del círculo polar antártico. Bañada por las aguas de los dos océanos, es buscada por los barcos que pasan de uno a otro, bien procedan del nordeste o del sudoeste, después de haber doblado el cabo de Hornos.

El estrecho de Lemaire, descubierto en el siglo XVII por el navegante holandés de este nombre, separa la Isla de los Estados de la Tierra del Fuego, distante de 21 a 30 kilómetros. Este estrecho ofrece a los barcos un paso más corto y más fácil, evitándoles las formidables olas que baten el litoral de la Isla de los Estados.

Esta isla mide 39 millas del oeste al este, desde el cabo San Bartolomé hasta el de San Juan, por 11 de anchura, entre los cabos de Colnett y Webster.

El litoral de la Isla de los Estados es recortado en extremo. Constitúyelo una sucesión de golfos, de bahías y de caletas, la entrada de los cuales está a veces obstruida por una cadena de islotes y arrecifes. Su especial estructura hace que menudeen los naufragios en esta costa, erizada de enormes rocas, contra las cuales, aun con tiempo de bonanza, el mar se estrella con incomparable furor.

La isla estaba inhabitada; pero tal vez no hubiera sido inhabitable, al menos durante el verano, es decir, durante los cuatro meses de noviembre, diciembre, enero y febrero, que comprende el estío en esta elevada latitud. Algunos animales que, si pueden subsistir durante el invierno, es porque saben encontrar bajo la nieve las raíces suficientes para su alimentación (…)

(...)Hacia el centro de la isla, las llanuras, extensamente desarrolladas, toman apariencia de estepas cuando, durante los ocho meses de invierno, cubre aquella desolada región una uniforme capa de nieve. Luego, a medida que se avanza hacia el oeste, el relieve de la isla se acentúa, las rocas del litoral son más altas y más escarpadas. Allí se alzan enhiestos esos picos colosales, cuya altura alcanza a veces 3.000 pies sobre el nivel del mar. Son los últimos anillos de la prodigiosa cadena andina que, de norte a sur, constituye el gigantesco esqueleto del nuevo continente.

En semejantes condiciones climatológicas, bajo la influencia de los terribles huracanes, la flora de la isla se reduce a raros ejemplares de especies exóticas. Bajo el ramaje de los árboles, entre la hierba de las praderas, algunas pálidas flores muestran sus corolas, tan pronto abiertas como marchitas (.. .)

(...)Si la fauna y la flora están apenas representadas en esta isla, en cambio, el pescado abunda en todo el litoral. Así es que a pesar de los serios peligros que corren las embarcaciones al atravesar el estrecho de Lemaire, acuden alguna vez a hacer fructuosas pescas.

Conviene hacer notar que la República Argentina había mostrado una feliz iniciativa construyendo el faro del Fin del Mundo, y las naciones podían estarle agradecidas. Hasta entonces ninguna luz alumbraba aquellos parajes a la entrada del estrecho de Magallanes al cabo de las Vírgenes, sobre el Atlántico, hasta su salida al cabo Pilar, sobre el Pacífico. El faro de la Isla de los Estados iba a prestar incontestables servicios a la navegación.

No existía otro alguno en el cabo de Hornos, y el recién inaugurado iba seguramente a evitar no pocas catástrofes, asegurando a los navíos procedentes del Pacífico facilidades para embocar el estrecho de Lemaire.

El gobierno argentino había, pues, decidido la creación del nuevo faro, en el fondo de la bahía de Elgor. Después de un año de trabajos bien dirigidos, la inauguración acababa de efectuarse el 9 de diciembre de 1859.

A 150 metros de la pequeña caleta en que termina la bahía, el suelo presenta una elevación de 400 a 500 metros cuadrados de extensión, y de una altura de 30 a 40 metros, aproximadamente. Un muro de piedra viva contiene este terraplén, esta terraza rocosa que debía servir de base a la torre del faro.

Esta torre se elevaba en el centro, por encima de los anexos, alojamientos y almacenes.

(...)La torre era muy sólida, construida con materiales proporcionados por la Isla de los Estados. Las piedras, de una gran dureza, mantenidas por tirantes de hierro, dispuesto con gran precisión, encajadas unas en otras, formando un muro capaz de resistir a las más violentas tempestades, a los horribles huracanes que tan frecuentemente se desencadenan en aquel lejano límite de los dos mares más vastos del globo (...)

La torre medía 32 metros de altura, e incluyendo la del terraplén, el faro se hallaba a 222 pies sobre el nivel del mar. Se divisaba, por lo tanto, a la distancia dé 15 millas, la mayor que podía franquear el rayo visual en aquella altitud; pero en realidad, su alcance no era más que de 10 millas.

En aquella época no funcionaban todavía los faros con gas hidrógeno, carburo o fluido eléctrico. Además, dadas las difíciles comunicaciones de la isla con los Estados más próximos, imponían el sistema más sencillo y que menos reparaciones exigiese. Habíase, por lo tanto, adoptado el alumbrado por aceite, dotándole de todos los perfeccionamientos que la ciencia y la industria disponían por aquel entonces.

En suma, esta visibilidad de 10 millas resultaba suficiente. Todos los peligros parecían salvados, si los barcos seguían estrictamente las indicaciones publicadas por la autoridad marítima.

(…) Huelga advertir que el faro del Fin del Mundo era de luz fija, y no había temor que el capitán de un barco la pudiese confundir con otra cualquiera, pues no existía otro faro por aquellos parajes(...)

Julio Verne

ARTE GRIEGO

2011-11-13T21:39:00.002+01:00

Pongo a vuestra disposición las presentaciones sobre la arquitectura y escultura griega.
Espero que las disfruteis.

Arquitecturagrecia

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Esculturagrecia

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CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN

2011-11-03T19:13:00.013+01:00

Aquí os hago entrega de unos capítulos del libro de Eslava Galán Historia de España contada para escépticos. Concretamente con los capítulos 71, 73, 74, 75 y 76 solamente , ya que el libro abarca desde el principio de los tiempos hasta la era Aznar . Este libro fué escrito en 1995 y publicado por la Editorial Planeta ( lo hay en versión bolsillo que es más barata...), y esperamos que llegue pronto a la biblioteca del centro por si quereis leerlo.

Juan Eslava Galán es de Jaén y , aunque es profesor de profesión , ha escrito numerosos libros y está desarrollando una carrera muy exitosa ( aquí teneis un enlace a su web donde aparecen todas sus obras y un pequeño resumen de cada una de ellas ) con novelas premiadas y muy reconocidas como: En busca del Unicornio ( que cuenta como el rey de Castilla Enrique IV, El Impotente, envía a África un escuadrón de ballesteros para que cacen un unicornio con cuyo cuerno pretende recobrar su virilidad ) y Guadalquivir ( una historia en la frontera andaluza durante la época de la Reconquista).

Estos capítulos hablan del período de la Historia de España que hemos estudiado recientemente y que, en teoría, debería de seros muy familiarrrrrrr....

Descargar aquí!

Espero que disfruteis de la lectura, y si todavía teneis cinco minutos....escuchad ésto! . Se trata de un programa de radio llamado "Polvo eres" dedicado a la muerte de Rafael Riego ( son 5 minutos).

Bienvenid@s

2011-11-02T19:01:00.003+01:00

No siempre son fáciles de ver. Desde antigüo viven entre nosotros.

Por las noches entran en las casas, mientras duermes, caminan en la oscuridad y se llevan nuestros libros.

Por la mañana solo queda un rastro de librerías vacías y mochilas expoliadas...

Para vosotr@s hemos capturado los textos que queremos salvar de sus fauces.

Ayúdanos.

Leyéndolos jamas podrán ser devorados!!!